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滿滿的人潮聚集在台北浸信會懷恩堂參加神學講座！周聯華牧師紀念基金會於每年在三月其中一個周六，舉辦神學講座。國內外重要神學教授、牧者齊聚一堂，藉由此難能可貴的機會共享神學饗宴。
典禮的燦爛和感動，只是一時的絢爛；真正重要的，是拿到畢業證書後，實際走進牧養禾場，第一線服事弟兄姊妹、解決各樣困難與挑戰的「平日」。已經忠心服事神國40多年的孫寶玲牧師，在證道中也分享個人牧會經驗，勉勵已完成所有課程裝備，準備展事奉的19位中台神學院畢業生。回應師長的勉勵，畢業生代表蔡明典則說，透過
啟示錄17章出現了「大淫婦」，19章則有「羔羊的新婦」；18章說到「大巴比倫城的陷落」，20章則是「新耶路撒冷城的降臨」。鮮明的對比，顯出了末世「光與暗的兩條道路」。孫寶玲老師提到：「以大巴比倫象徵的羅馬城裡，一定也有基督徒，就如今天我們免不了在這世界生活，經文說：要從那城出來，並非指要移民而是要『
啟示錄使用「天地對比」讓人將真相越看越明，第13章地上艱難、權勢猖狂，神的子民被壓受害，似乎苦無出路，但14章顯出天上實況，強烈對比，顯出屬靈真相：「羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上（14:1）。」此為啟示錄「環繞重複」述說的核心信息。
啟示錄12:3節出現「大紅龍（撒但）」，其形象為：「七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。」雖然「七」是神的數字，但此上下文卻指出其非屬於上帝，而是傳達其權能兇猛巨大，撒但核心乃是「敵對上帝」，但牠已被打敗、天上再無其立足之地，故牠轉而「迷惑普天下，迫害神的子民、基督的跟從者」。
啟示錄11:3-4：「我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。」這裡的「兩個見證人」是真有其人？還是象徵？他（她）們，究竟是誰？
「我回頭看就發覺，如果當時我心不甘情不願，也許就不會經歷到後面上帝的作為。」今年甫退休的「台灣神學院」教授孫寶玲牧師，過去生命中有許多稜角，在碰到許多「釘子」後，而慢慢磨平，以此鼓勵弟兄姊妹，不要因自身不成熟和挫敗，來論斷自己。「我們不需要用自己的痛苦，來限制上帝的工作！」不要忘記，沒有任何事，能使
如何讀〈啟示錄〉？孫寶玲老師表示，要使用「耶穌基督」這透鏡，並以「舊約」作為鑰匙，以能將信息打開到前所未有的高度，例如：「人子」出現於但以理書，舊約為以色列的觀點，但到了啟示錄，就顯明出「人子」與教會的關係；繼七地教會、七印後，天使吹響了「七號」，這代表了甚麼呢？
你正面對新環境、新上任、新手爸媽，或者面臨退休後新生活、體力與腦力不濟的新認知…？新約聖經研究學者孫寶玲，四福音書的「開始」都不同，藉此提醒面對人生的gap（裂縫），有的能跨越，有些卻很難跨過，而這些都不能與基督的愛隔絕。
新約聖經研究學者孫寶玲，綜觀四福音書，都找不到「完美」結局，但從眾多的不完美中，更可看見主的慈愛與憐憫，他藉此鼓勵每個基督徒，「不要讓過去的缺憾攔阻你，（要）擁抱瑕疵，繼續往前走！」
神的子民如何閱讀〈啟示錄〉、體察神在末世的心意？使用這五把鑰匙！包括：歷史背景、天地對比、象徵語言、舊約聯想及重複結構，如孫寶玲老師說：「具重複結構的文體，是神希望我們更用心去看、更仔細去觀察，直到強化信念，直到信息落定到我們的生命中。」
「真正的富足在主裡，真正的盛宴，是與基督一同作席。」由高雄基督徒七賢路禮拜堂主辦的2021南部地方教會研經講座，邀請臺灣神學院孫寶玲教授分享：「啟是揭非：終末的福音」；其第二講主題為「七地教會的信息」，從啟示錄二至三章認識「聖靈對眾教會說的話」，揭開老底嘉教會全貌。
台港同行團契成立一週年！特以「走出曠野 成為祝福」聚集眾人同慶，結合實體與線上直播，共同見證神的恩典。會中團契召集人李牧權傳道、孫寶玲教授（台灣神學研究學院新約教授）與陳張慧嫈師母（香港德慧心靈輔導室負責人）以及多位弟兄姊妹同來數算恩典，見證他們雖因移民、移居，或升學等不同的原因來到台灣，都經歷上帝的醫治、更新與同在。
戴上解讀〈啟示錄〉的透鏡，調節你觀看世局的方式──2021南部地方教會研經講座邀請「臺灣神學院」客座教授孫寶玲老師，以「啟是揭非：終末的福音」為題談〈啟示錄〉，清晰地解說經文，及其對現代教會的意義。
3月20日，一年一度周聯華牧師紀念講座於懷恩堂樂民館舉辦。
上週末（5月23日），基督教研究智庫舉辦「啟蒙理性．觸動感性的講道」線上暨實體座談會，此為2018年開辦以來的第四場「神學人圓桌論壇」，吸引全球各地數百人參加。
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。 -诗篇33：20-22
我们的心等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐，因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施慈爱。
-诗篇33：20-22
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