耶稣为什么会医治人？

Jack Deere医治的大能特会》当教会越想看到神被高举得着荣耀，就会越多看见医治的发生

耶稣为什么会医治人？

特约记者陈衿妮
2017/12/05 14:32
14593

Jack Deere医治的大能特会》当教会越想看到神被高举得着荣耀，就会越多看见医治的发生

耶稣为什么会医治人？

特约记者陈衿妮
2017/12/05 14:32
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杰克迪尔（Jack Deere）博士，在2017年11月29日特会中分享「医治的大能」。（摄影/记者陈衿妮）

见证採访
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2017年11月28、29日，台南活水基督教会举办〈杰克迪尔特会〉，邀请杰克迪尔（Jack Deere）博士分享「十架大能战胜羞愧」、「医治的大能」信息。

杰克迪尔提到，自己并非出身于基督教家庭，而是在一个充满创伤并且暴力的家庭长大。父亲自杀时，他年仅12岁。只有高二学歷的母亲，需独自抚养四个孩子，家中生活非常贫困。由于贫穷，他需要偷窃才有衣服可穿，这也使得他无法想像「上天堂」跟自己有什么关联。

直到16岁看到一部关于「耶稣」的电影，他第一次知道「耶稣基督」四个字。他看着耶稣死在十字架上，不明白大家为什么要对一个好人做这种事，也不知道十字架跟自己有什么关係。17岁的时候，第一次听到「耶稣基督为他死在十字架上」，如果他愿意相信祂已饶恕了自己，那祂就会住在其心裡，不再离开；当听到这个信息的时候，他马上重生，成为一个「新造的人」。

大家也许都在想，自己可能要有好行为，成为好的人，才能够上天堂。但耶稣之所以为我们死，就是因为没有人能好到有资格上天堂。他唿吁，大家只要相信祂、接受祂，祂就要住在我们的裡面，永远不再离开。

杰克迪尔在17岁信主，并进入德州基督教大学主修哲学，至今建立3间教会、曾担任达拉斯神学院旧约教授。虽然接受了很好的神学装备，但可惜其神学院不相信「神的医治」，他们认为在第一世纪之后，神就已经停止医治了。在教书的前十年，他也对所教导的学生们说：「神，今天不再医治了⋯」

直到有个人，挑战他要不要去看看《圣经》中关于医治的事；这使得他第一次带着「开放的眼光」来读整本新约圣经，并且以「开放的心」来看医治这个主题。

会众一同站立敬拜。（摄影/记者陈衿妮）

发现了「天国的福音」跟「医治病人」的关联性

在路加福音9：1-2：「耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。」耶稣差派了门徒出去，传讲天国的福音还有医治人。

路加福音10：1：「这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的在他前面，往自己所要到的各城各地方去。」在这裡，主也差派了70个人去传扬福音还有医治病人。

杰克迪尔分析，由上述两处经节中，听起来有点像「天国的福音」跟「医治病人」，两件事是连结在一起的。而耶稣差派他们出去医治，是因为人们「需要这个医治」，而祂能满足这个需要。

许多会众参加此场特会。（摄影/记者陈衿妮）

耶稣医治人的四个塬因

下列为杰克迪尔透过严谨的研究「新约」裡耶稣医治人的塬因，而归纳出的其中四个主要因素：

（一）因为有人跟祂求

有时候，有人跟耶稣求医治，虽这些人不一定有信心；但祂医治人的塬因简单到「因为有人跟祂求」，祂就医治他们。

他提到一位员警的见证。该名员警本来在执法单位任职，因为中风，导致左边身体36%完全瘫痪、必须拖着身子走路，因此失去工作。经过6、7个月的医疗与復健，他的保险金逐渐用完，这使得他与妻子开始变得很紧张。

一天的半夜十二点，他太太在睡觉时，他一个人在娱乐室裡漫无目的在转台。

突然他转到其中一台，播放灵恩派的医治特会，节目中很多人在唿喊或在跳舞，非常疯狂；当时他觉得非常震撼，脱口说出：「神，你为什么不简单的⋯⋯，就马上医好我？

当他一讲完，突然间全身就好像有一股极大的电流倒在身上，充满他的身体；接着感受到那股电流从脚底衝出去、无比的疼痛，痛到他自然反射的跳了起来，身体着地的时候，左边的中风症状奇蹟式的恢復正常了。

他开心跑去卧房跟太太说，太太在睡梦中被吵醒，本以为他疯了，却发现先生的左边身体真的都能动了。

病癒后，他虽无法顺利恢復员警职务，在主的带领下，发展家庭小组为人医治祷告，成为一间千人教会的全职同工，教导人如何为病人祷告。

有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：以法大！就是说：开了吧！他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。─马可福音7：32-35

耶稣医治这人的塬因，就是因为这个人跟祂求，且这个人被带到祂的面前，所以他的病就得医治了。由此可见，「跟祂求」、「带到祂面前」，是得医治的两个重要关键。

（二）因祂将医治的服事交给长老

你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。—雅各书5：13-16

杰克迪尔提到，圣经中说如果我们生病，就请教会的长老为我们抹油祷告，这说明了神指定祂的教会「要成为一个带来医治的地方」。

当他任职神学院的教授时，雅各书在圣经裡已经存在两千多年了；但当时在他所属的教会中，却从来没有如同经上所记载的去落实这个部分的操练。每当研经与解经时，总是刻意跳过这个部分，轻描淡写的带过。

直到有一位长老的太太因肠子长肿瘤，跑来请求各长老能如同雅各书中所提的那样来为她祷告时，各长老才开始正式操练此部分。

当时，大家都不知道该如何抹油？抹什么油？该有几个长老来祷告？⋯⋯为了打安全牌，最后决定7位长老都为她抹油，结果那位姐妹被抹得脸上全是油；因7个人都抹油了，所以都要为她祷告。

由于大家对医治祷告没有信心，前6位长老的祷告都是为着开刀的医生当天的最佳状况祷告。只有最后一位长老以信心宣告：「主啊，我有如此的信心，当医师开刀时，会发现裡面没有肿瘤⋯」当时其他6位长老，都认为第7位长老疯了，不该给这位姐妹这样错误的盼望。感谢主，开刀时，发现不是恶性肿瘤，于是很简单的就移除了。

他表示，上述的状况，就是该教会刚开始操练雅各书第五章的时候，信心程度的光景。但他强调，假如神不要教会成为一个医治的场所，为什么又要将这样的应许放在圣经裡？所以，他相信神必持续在教会中做相同的事，释放医治的大能在祂的教会裡。

（叁）为了让「福音的门」大大的打开

使徒行传9：32-35：「彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那裡；遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。彼得对他说：以尼雅，耶稣基督医好你了；起来！收拾你的褥子。他就立刻起来了。凡住吕大和沙崙的人都看见了他，就归服主。」这裡提到，彼得来到吕大，为了一个瘫痪8年的人祷告，当这人受到医治的时候，吕大跟沙崙的人就都转向耶稣。

使徒行传9：40-42：「彼得叫他们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：大比大，起来！他就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶他起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。这事传遍了约帕，就有许多人信了主。」从此经节中发现，当彼得使大比大从死裡转向復活的时候，所有约帕的人都转向主。

杰克迪尔指出，从使徒行传第九章中可以看见「神的医治」，是为了「福音的门」可以打开。当在教会裡面常有医治发生，那可想像的，这样的神蹟将会被传开，许多不认识耶稣的人会来到教会；然后他们就可以「听到福音」、「被爱」、「被医治」。这也是第一世纪的教会成长如此快速的最主要塬因。

（四）神因着怜悯而带来医治

申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，要求进殿的人赒济。他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们赒济。彼得约翰定睛看他；彼得说：你看我们！那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说：金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了。就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，讚美神。百姓都看见他行走，讚美神；认得他是那素常坐在殿的美门口求赒济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。─使徒行传3：1-10

这裡所提到的瘸腿的人，本来是要跟彼得行乞，彼得却对他说：「我们可以把我们有的给你。」当他们奉耶稣的名叫那个人起来行走之后，这件事情使得整个地方为之疯狂。

使徒行传3：12-13：「彼得看见，就对百姓说：以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的僕人耶稣。」彼得向大家解释，不是他们医治人，只有一个医治者，祂叫做耶稣。

杰克迪尔表示，每当在为人按手祷告时，总会想起自己过去曾经犯过的罪，心里好像有个声音说：「神确实会医治，但祂会透过那些比自己更敬虔的人来医治⋯」这个心里的声音似乎说，神的良善必须是因「我们够好」，才会发生在我们的身上。

也有很多人认为，之所以能够得到医治，是因透过「有敬虔的态度」才能争取医治的恩典；这个声音甚至让你以为，需要更认真的服事，才能得到医治。

但从上述的经节可以发现，彼得医治那个人，与他个人是否有敬虔的行为是无关的；所以千万不要觉得，自己要有足够的良善，神才会透过你来释放医治。

彼得説：「神之所以医治，是因为荣耀要归与祂跟祂的儿子耶稣身上。」所以，当教会越想要看到神被高举得着荣耀时，就会越多看见医治的发生。对此杰克迪尔也强调，神是透过那些完全不配合的人，带来真正医治。

马太福音14：13-14：「耶稣听见了，就上船从那裡独自煺到野地裡去。众人听见，就从各城裡步行跟随他。耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。」当耶稣知道施洗约翰被砍头时，心裡非常难过，本来想独自煺到野地，却仍有很多人步行跟随他；最后耶稣就出来，怜悯他们，医治病人。

杰克迪尔提到，神因着怜悯，然后带来医治。如果神在第一世纪才有这些怜悯，那这个怜悯后来去了哪裡？难道神对我们不再怜悯了吗？他常会在为医治祷告时想到神的怜悯，且认为「当我们对人有越多怜悯的时候」，就会有「越多的怜悯」透过我们被释放出来。

所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。—希伯来书4：16

在希伯来书中，神应许我们在任何情况下都会有恩典，有时候神没有医治我们，却让我们在忍耐当中有恩典；有时候恩典会透过「医治的形式」释放下来，有时候是透过「坚忍的形式」释放下来，而最重要的是「透过我们的生命让神得荣耀」。