于香港九龙举办的「信徒皆先知？基督徒在公共领域中的角色」讲座，照片左起分别为戴耀廷、李少秋、蔡定邦、李骏康教授。      (照片提供/时代论坛)

日前，香港举办了一场「信徒皆先知？基督徒在公共领域中的角色」讲座，由信义宗神学院旧约副教授蔡定邦博士、伯特利神学院神学系教授李少秋博士，及香港大学法律学院副教授戴耀廷教授，分别就「旧约先知的公共角色」、「从神学角度反思基督徒的公民身份」及「基督徒在公共领域中的参与」叁题主讲，吸引约百人参与。

先知非未卜先知

蔡定邦首先釐清旧约中的先知角色。他指出，旧约中「先知不是未卜先知」，在当时代，占卜一类活动是被神禁止的，因此「先知是神的代言人」，他们往往以「使者」的模式传达上帝的话。

「在先知的黄金时期（即先知辈出的旧约时代），即使说预言，也只是不久将来发生的事，是处境性的，甚少作出长远未来的预测。」蔡定邦认为，先知们所说的全是针对当时当地的政治、经济或道德议题，也就是说「旧约先知们活跃的空间，根本就是公共领域。」

「以前先知下场大多悲惨，今天想作先知仍然不容易，因为世人本来就是不容真理的。」但他仍旧挑战信徒，要勇敢担起先知之职。

圣徒皆先知

此次聚会共吸引约一百人参与。      (照片提供/时代论坛)

李少秋认同「信徒皆先知」，甚至修改为「圣徒皆先知」；圣徒就是被分别为圣的意思，要有该有的样式。他并引经文指「公义、怜悯、信实」就是律法上更重要的事，也是圣徒的义务。

许多政府对部份人士以激进手法作出的批评没办法，所以现今是激进者在推动社会。教会作为社会的一员，不是被社会同化，而是该有自己的独特身份和见解。

他认为，当前教会该做的，就是以教会本身的传统为榜样，提醒政府不要压迫人的自由；作为社会的良知，祝福政府，甚至应作掌权者的典範；作分别为圣的见证，有和平的具体行动，例如对社会议题提出气度不凡的回应。

纠正错误的就是公义

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戴耀廷指出，过去教会不断提拨资源帮助弱势族群，「所以『好怜悯』的部份做得不错，倒是『行公义』似乎还是弱、反应仍慢。」

他进一步说明行公义可有的叁个层次：一、个人层面，身边有个别人事受到不公义的待遇，为他们发声，并协助制止不公义的行为；二、公共领域，改变不公义的政策，而这不仅专业人士可做，任何人都可对政策发声；叁、仍是公共领域，「有时社会上的不公义，不单是政策的问题，而是整个制度也是不公义的」，因此思考如何改革制度，也可算是行公义。

他提醒，未来5年香港政治社会环境应将变得「很刺激」，教会不能再如以往回应社会议题，总是反应落后。

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