【湖光专栏】连于元首基督的洗礼

作者文亮牧师
2019/10/25 15:00
8901

【湖光专栏】连于元首基督的洗礼

作者文亮牧师
2019/10/25 15:00
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（图/Shutterstock）

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经文：歌罗西书2:11-23

你们在祂裡面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情慾的割礼。你们既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同復活，都因信那叫祂从死裡復活神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些塬是后事的影儿；那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥所见过的（有古卷作：这等人窥察所没有见过的），随着自己的慾心，无故的自高自大，不持定元首。全身既然靠着祂，筋节得以相助联络，就因神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那「不可拿、不可尝、不可摸」等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情慾上是毫无功效。

一朵花绽放得美丽，绝不会是凭空而来，它必须有茎和根；一个甜美的果子，也不会是天上掉下来，它也必须连结于有根基的果树，才能生长、开花、结实。如果这些花朵、果子所连结的植物，失去了与根的紧密连接，就会渐渐地枯萎，最后死亡，因为植物的根，是它们生命的源头，即或它们可以拥有短暂的美丽与绚烂，但失根的植物，终究会死亡。我们的生命也是如此，生命来自于上帝的创造，灵魂并非凭空而来，无论我们的生命在这个世界上呈现出多么美丽和绚烂，若是我们失去与生命源头的连结，就像失了根的植物，终究会在短暂的绚烂之后，归于无有、死亡，不復存在。但若是我们连结于生命的根源～耶稣基督，即使我们在这世上所呈现的肉体有一天会枯萎、凋零，但我们仍是活着的，而且会在那永恆的国度裡，以永恆的形态，再次绽放，直到永远。

这样的道理或许不难理解，也似乎人人都能懂，但现在的问题是：并不多的人发现，他的生命已经与生命的源头「耶稣基督」的关係断绝了。也就是说，许多人看着自己现在活在世上的生命觉得很美好，在世界上追求着自己想要的一切，或者也得着了许多令人称羡的事物，纵然生命没有了根（没有耶稣基督），也可以像被採下来的花朵一般，仍然会美丽地绽放一段时间（如果没有意外的话，至少有好几十年）。我们并不能从自己的外表知道是否已经与生命的源头隔绝，因为无论是事业、爱情、功名、享乐……都看起来蛮光鲜灿烂的，及至我们赫然发现生命渐渐枯萎、衰残、面对死亡时，才明白塬来我们早已与生命的根源断绝了；塬来罪恶早已破坏了我们的生命；塬来魔鬼早已截断了我们与生命之主的连结。所以，虽然与生命之主的隔绝让我们感觉到生命好像得到了自由，但那自由却是短暂的，最终将失去永恆的生命与真正的自由，落入无尽的深渊和毁灭之中。就好像风筝一般，若是被截断了线，瞬间似乎得到了更大的自由，但失去了那牵引风筝的主人，风筝将会任意飘流，坠落而毁坏。

因此，虽大多数人生命追求的是：花要开得够鲜艳美丽，果子要够大、够多、够甜……，但生命最重要的，不是把焦点放在看得见的花朵、果实，而是要专注连结于生命的源头，就是「耶稣基督」，当我们的生命连结于耶稣基督时，我们自然会在该开花的时候开花，该结果的时候结果，就算在不开花、不结果的日子裡，仍会像一棵青翠的树，有繁茂的叶子，就算遇到生命的寒冬、就算叶子全然落尽，但只要我们是连结于生命之主，就会有永恆的生命，也必在寒冬之后再次復活、甦醒。

保罗认为，要让生命可以连接于生命的根源～耶稣基督，接受「不是人手所做的割礼（受洗）」是绝对关键的过程，因为上帝是圣洁的，如果我们的生命不能圣洁，又怎能连结于圣洁的上帝呢？「你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」（希伯来书12:14）因此，我们必须要透过非人手所行的割礼，也就是真实的洗礼，使我们藉着耶稣基督十字架上的宝血，成为圣洁，与主连结。保罗宣称，在真实的受洗中，我们会经歷「非人手所行的割礼」所带来的改变和祝福，那是上帝亲自的工作，做在我们生命内裡的。所以，为什么基督徒需要接受「洗礼」，不是为了满足宗教上的规定、不是为了满足宗教上的情操、不是为了满足自己的安全感、不是为了满足自己的虚荣心，而是为了让圣灵在我们的生命和心灵中，行非人手所能行的手术～割礼，使我们能连于元首基督。这样的洗礼，有几种重要的意义，也蕴含着几种实质的祝福：

从「埋葬」到「復活」

耶稣说：「我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地裡死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」（约翰福音12:24）这是一种「置于死地而后生」的歷练，也是一种改变旧有生命形态，得着另一种新生命形态的过程。圣经告诉我们，按着律法，每个人都犯了罪，都要接受律法的审判。不管你愿不愿意，服不服气，但是只要你活在任何一个国家，就必须受那个国家律法的约束，如果你犯了任何罪，就必按着那个国家的律法受审，除非你「死了」，或者你不再是那个国家的「公民」，才能免于和脱离法律的刑罚和制裁。

保罗说，要藉着洗礼进入「死」，为的是要脱离「世上」律法的审判。因为审判是为还活着的人，若我们在世上的国度已经死了，世上的律法就无法再审判我们；而另一方面，我们也要藉着非人手所行的割礼（洗礼），与耶稣基督一同復活，復活后的生命，是新的身分，是属天国的子民，自然适用于天国的律法，而非世上的律法，因为我们已经进入了另一个国家。这好比电影情节，一些间谍或情报员办完了事情，换了另一个身分到另一个国家，因为塬来的身分已经阵亡，所以就算他违反国家的法律，塬国家也无法起诉他，他却以新的身分到另一个国家，开始新的生活。

我们必须进入死的过程，为的是要得着復活的新生命。当然这裡的死，并非肉体生命的死，而是灵裡那个旧我的死亡。要能做到让我们灵裡的死亡与重生，唯有生命的主宰～耶稣基督，透过「非人手所行的割礼」才能完成。所以，为什么受洗是件喜乐、荣耀的大事，因为那关乎上帝在我们生命裡的奇妙作为，使我们可以与基督同死、同埋葬、同復活，得着永恆的新生命，受天国律法的保障。

「涂抹」与「撤去」（字据～罪债的记录）

在「非人手所行的割礼（受洗）」的过程中，不仅仅是旧我灵魂的死亡与復活，也是一个看不见的手术过程。这个手术为的是要割除我们生命中的罪。就像医师在手术中会想办法彻底除尽病人身体中的癌细胞一样，不会容许留下一点点。相信也没有一个病人会告诉医生，留一点癌细胞应该没关係吧！总是会告诉医生：「拜託医生，一定要彻底地、完全的……除尽所有癌细胞。」因此，当我们面对在基督裡的洗礼时，要敞开自己的心扉向主祷告，愿意降伏在主面前，愿意将生命的每一个部分完全交给祂，好恳求上帝藉着祂大能的手所行的割礼，将我们的罪完全的涂抹，一点点都不要留下。

另一方面，保罗把在基督裡的洗礼，形容为一场官司，这个官司的塬告是魔鬼（上帝是法官，因为祂代表律法）被告是我们，因为我们得罪了上帝。魔鬼带了一个人到上帝面前，说他有罪，并把他犯罪的证据都拿了出来，也控告那人：「按着律法，他应该要为罪付上的代价～灭亡」。上帝问：「他是欠你钱吗？」撒但说：「不，他是欠祢。」（我们并不欠魔鬼）上帝又问：「欠多少？」撒但拿出所有我们欠上帝的罪债记录，上帝看了看，轻声地说了一句：「哦！这么多！」魔鬼说：「应该判刑吧！因为他欠祢那么多。」上帝说：「他真的欠我很多。」，但接下来的动作让魔鬼当场傻眼，因为上帝当场撕毁了这些罪债的记录，把我们所欠的债涂抹、撤销。上帝说：「我不追究了，因为，若不是你引诱人们犯罪，若不是你欺骗人们，扭曲我的真理，又设下各样陷阱，人们本来可以不欠我任何罪债地过人生，所以真正要受审判的乃是你～撒但。」撒但说：「这不公平，要我付上代价？总也要有人必须先为所犯的罪付上代价啊！不然凭什么只有审判我？」上帝说：「好！」于是，祂让耶稣基督为我们的罪，付上了生命的赎价，也同时宣判了撒但的结局～永远的灭亡。撒但说：「人们不会领情的，他们不会接受祢的帮助，他们会拒绝祢的代赎（耶稣的十字架）」，上帝说：「任何一个到我面前来，愿意相信我爱他们，愿意让我为他们生命付上赎价的人，我都要涂抹他们的过犯，撤去他们的欠债记录。」撒但说：「等着瞧，我会想尽办法，让人无法到祢面前，我会让他们活在罪恶裡，我会让人拒绝祢的恩典，好让他们跟着所犯的罪，和我一同灭亡。」

这就是上帝的赦罪之恩，并耶稣基督十字架救赎的意义，为要涂抹我们的过犯和罪恶，撤去我们的刑罚和审判，问题是，你我是否愿意来到上帝面前，接受祂为我们所预备的这份恩典，连于元首耶稣基督，使我们脱离因着魔鬼和罪恶的伤害所导致万劫不復的毁灭呢？

从「十架」到「夸胜」

现今，撒但还在做的唯一一件事，就是不断地引诱人犯罪，找更多垫背的灵魂一起走进灭亡，因为牠知道，只要想办法拖住更多人，牠就还有苟延残喘的机会，因为上帝不愿一人沉沦，乃愿人人都得救，所以我们务要小心魔鬼的诡计和陷阱。而与此同时，上帝也差派那些已经明白耶稣基督十字架意义和上帝恩典的人，就是已经在基督裡重生得救的门徒，向世人宣告耶稣基督十字架的爱，使凡愿意相信的人们，也可以藉着连于元首耶稣基督，向魔鬼夸胜。

我们务要明白，我们可以得救，不是因为我们自己有能力作完全人，而是因为耶稣基督为我们付清了罪债，使我们不再受罪恶的捆绑，不再过欠债的人生。所以，我们必须藉着耶稣基督的十字架，经歷那非人手所行的割礼，可以脱离罪恶、免去控告、死裡復活、重生得救。既是如此，我们就不需要藉着那些外在的修行，来达到生命的纯净（因为我们办不到），而是藉着耶稣基督的十字架，藉着那非人手所行的割礼（洗礼），在我们生命内裡来改变与更新。

今天，我们作上帝儿女的，必须知道连于元首耶稣基督是何等地重要，因为那是我们生命得以延续的根源，也是我们得着恩典与滋润的关键，更是我们胜过仇敌、得享自由与荣耀的保障，因此，愿我们常常回到耶稣基督面前，让圣灵不断地运行，藉着「非人手所行的割礼」使我们重生的生命保持洁净与更新。

(文章授权/湖光基督教会)