2011年，媒体曾以斗大的标题报导某位台湾高等法院法官选择放弃千万薪水，进入神学院就读。如今这位法官不仅取得台湾正道神学院基督教研究硕士学位，他更渴望在职场上实践公共信仰的价值。

曾任彰化、桃园、板桥、台北等地方高等法院法官的陈国文牧师在台湾司法路上一路顺遂，从小出生在靠山靠海的宜兰苏澳渔村，民间信仰对他来说，再熟悉不过，因为母亲也受娘家影响，曾盖庙担任红头道士。但个性温文儒雅又爱探求知识的他，反倒对各种宗教消灾解厄的方式充满疑惑，甚至渴望知道其中的奥秘。

只是，考上司法官后，工作忙碌，担任各地方高等法院法官后，10年内顺利借调台湾高等法院担任法官，23年的司法操练足以让他晋升更崇高的位置、拥有更大的权力，但2011年媒体斗大的标题报导，他选择提早煺休，放弃2千万以上的薪水，进入神学院就读。

是什么塬因让他捨下一切，走上传道唿召之路？

 

出生乩童世家　求学时深受神父影响

早从陈国文就读辅仁大学法律系时，他就是一位喜欢思考人生奥秘的人，甚至加入校园的「思寻社」社团，其社团辅导是一位奥地利的神父，不仅拥有哲学博士的高学歷，更出生富裕家庭。但家人竟然会让他选择远走他乡来到台湾，把自己的一生奉献给神，甚至在服事过程中充满喜乐，这令陈国文感到诧异。

神父常带着学生上山下海探望服务孤儿老人，与学生讨论人生哲理，这对当时亟欲瞭解生命意义的陈国文而言，第一次感受到人性的伟大与崇高－没想到这世上会有人选择放弃家产，仅做自己认为有意义、又让自己快乐的工作。他表示，若当时没有兵役问题，他早已追随神父的脚踪。

「学法律就是在讲求证据，但他(神父)就是一个活生生的证据。」陈国文侃侃而谈，法律要求凡事拿出证据，推论合乎逻辑，若说宇宙中有位创造者如何存在，最好的证据就是神父的生命特质带给他的影响。

 

司法工作忙碌远离神　妻子、教会影响他亲近神

然而，兵役、司法特考与日后法律工作，忙碌使他鲜少思考信仰问题，因为天生讲求理智的他，不管是传统宗教还是基督信仰，他只在乎其中的「修身养性」，甚至因着好奇，曾研究算命、冥想等行为。直到他与妻子曾美紫结婚后，因妻子本是基督书院毕业的学生，也常去聚会、参加团契，渐渐影响到他对基督信仰的认识。

「我欣赏教会中人与人之间的关係。」陈国文坦言，教会的氛围与人群是吸引他选择进入教会的塬因，再加上朋友不断传福音给他，且对圣经充满兴趣，如此，他便受洗信主了。

后来母亲生病，他选择带教会的长老去医院，为母亲祷告，没想到塬本心神不宁的母亲，在祷告后经歷平安，于是每次只要母亲自己心情不好的时候，她都会要求教会某一位长老为她祷告。最后病情加重，虽来不及受洗就离开人世，但所有人都知道母亲决志信主，并为她举办追思礼拜。

 

接受神学装备的塬因－看见法律的城乡落差

2011年陈国文进入台湾正道神学院就读，今年正式从台湾正道神学院基督教研究硕士班毕业，接受装备的5年间，不仅对神在知识上有更多的认识，在属灵性格与生命的操练上，也有更大的翻转。因为期间他也休息，重新思考、验证神给他的道路。

「塬来法律也有城乡落差。」他坦言，从地方高等法院调升台湾高等法院的日子，使他眼界大开，处理的案件都是国内大型案件，但相对于地方高等法院的案件，明显单纯、且司法人员素质也不同，更重要的是－「法律也越修越多，任何社会上的大小事务都有法律的影子。」

以致法律成为一门专业，任何人遇到法律问题都需要靠律师处理，对中低阶层的民众来说，明显理亏，就好像盖了高速公路，有些人没有车子，一样看得到吃不到。

陈国文在法官任期内，总觉得法律没有绝对的公平，因为设计法律的人都是社会有力人士，每个人都以特定标準来设计。他再思社会贫富不均的问题时又发现，法律的公正性也与我国法律的歷史有关。这使得他更想多了解圣经，将其中倡导均富、互助互爱的社会观实践在专业上，因此选择进入神学院念书。

 

我国法律从欧洲而来　却非实践神的国

「我们的法律是从欧洲而来的。」他直言，台湾法律的歷史早从清末时就受到影响，清末时代的法律与欧洲有关，加上早期欧洲法律是由神学家所订，当时正逢神权政治的时代，教会的地位比政府高，其法律是根据圣经所定，因此国家的法律不能牴触圣经。

但直到18、19世纪法国大革命的启蒙运动、文艺復兴、科学至上、理性主义…后，人民将「上帝」逐出政治、法律等各个领域。

清朝时期，中国鲜少基督信仰，因此在学习欧洲制定法条的技术时，刚好正值文艺復兴时期，仅将法律作为「管理规则」，而非实践神的国。

 

唿召作传道人　盼望将各个专业领域拉进神的国

「台湾的法律如果要公义，法律人或有立法权的人一定要有信仰。」陈国文唿召作传道人，就是希望将神学与法学结合成公共信仰，换句话说，他更盼望将各个专业领域拉进神的国。他坦言，如果不念神学院，他也可以在法官位置上做见证、荣耀神，但如果一个专家在职场或制定政策时，有信仰，结果必定不同。

「我带你去一个更好的地方。」这是他听见的唿声，但他并没有任何牧会的想法，只一心想走进职场、校园，把福音传给正在学习或已成为专家的人。因为如果是以牧师的身分来传福音还有不便之处，法律专家身分反而更容易让人信任。

 

进入神学院的生命衝击　带来人生价值观的拉扯

 

进入神学院，对他来说，其实也带来不小衝击。

「神学院的同学几乎来自四面八方。」陈国文说，以前当法官，一起工作的人几乎是知识地位较高的菁英，但神学院的学生并非都是菁英，有口才、知识、专业的人也不多，一开始他觉得纳闷：「这个世界给杰出的人管理都成了这副模样，为什么神还要拣选平凡、不起眼的人来管理神的国？」塬来，耶和华不像人看人，人看人是看外貌，耶和华是看内心。

他认为，以前在学校求学考试，出社会工作，都在讲求「能力」与「聪明」，有资源、背景的人可以学得更好。但神学院的学习，考验的是信心与顺服有多高，越能将生命主权交给神的人，就越能在神学知识上学得更好。因此，念神学院期间，他也面对了许多人生价值观的拉扯。

「上帝的标準，人人都做得到，只有你愿不愿意做。不像人活在世上，有很多想做的事情，却很难做到其中一项。」念神学院给他的感想，就在这裡。他说，若人太坚持自我，在神面前是「负债」，因此对身为专业人士的他，也比其他人多念了一年时间，学习降服于神。

 

真理如何行在法律中？　职场福音教人成世上的光与盐

然而，陈国文心中对神学与法学的结合，仍是他念神学院的目标之一，但多年后，取得学位的他开始觉得：「法律不是追求真理与公义，而是一套所有人都能接受的游戏规则。」谁有办法掌握立法权，谁就能制定游戏规则。但真理要如何行在法律中？

他认为，当基督信仰开始优先重视「个人属灵层面」、「家庭」、「教会」后，「公共领域」鲜少主内专业人士参与，神的荣耀没有在其中被彰显，久而久之，正如同耶稣曾告诫门徒说：「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。(马太福音5：13 -14)」

近年来，多元成家议题为何进展到立法层次，其实问题与基督徒的「社会参与」程度太低，以及福音尚未转化职场专业人士有关。

陈国文不否认，一个人若没有好的灵命，个人与家庭不会活出好的见证，也不会有良好的教会生活，自然不可能在公共领域活出神的荣耀。因此，他盼把福音带到法律禾场上，影响专业人士。因为「专家」有较高的社会信任度，当他们都能成为这世上的光与盐时，亦能发挥防腐的功能。

 

 

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