最后留下来参与王子婚宴的人，就是那些既愿意赴宴又有穿礼服的人。从比喻的意义来看，他们是既肯相信接受神的福音，又真心诚意地活出信仰的信徒。

我深信，耶稣将这个比喻虽然有预言的成分，但是绝对不可能纯粹只是预言，而是要听众自省和自警，切勿轻忽天国筵席的请柬，也不要带着轻蔑的态度​​看待信仰。真正能享受天国筵席的人，是那些为受邀而感到荣幸，并且看重邀请、真心诚意、欢喜快乐地赴宴的人。

或许有人会说：「哎呀！怎么这么麻烦？人来已经不错了，还要求那么多！」难怪很多基督徒为了信主之后要奉献、要服事、要聚会、要传道、要遵行神的话感到极大的压力。

问题在于我们是看这场筵席为一个应酬，还是真的想与国王同欢。在笔者的家乡，有一个词特别用来形容婚宴请柬—炸弹！在马来西亚，你听见有人说：这个月有叁个「炸弹」。不要大惊小怪，那表示他收到叁张婚宴请柬。看来，婚宴请柬在许多人心目中已经不再是喜事，塬因是每收到一张就要破费了。假如亲友圈子中「喜事连连」，简直就是大难临头！因此，很多婚宴变成只是一场应酬。

不过，并不是每一次的婚宴请柬都是带来相同感受的，有时候，我们确实会真心诚意地同新人和他们的家属同欢乐，并且迫不及待地想要参加婚宴。那些人通常是我们极要好的亲友，例如，从小一起成长大的死党，或彼此关係很好的兄弟姐妹。

可见，我们是否能真诚、欢乐地赴宴，正反映出我们和父神之间的关係，以及我们如何看待所受到的邀请。假如我们只将信仰视为人生的其中一项活动，那么肯定会对圣经的诸多要求感到不耐烦。事实上，信仰根本就不只是人生的其中一项活动或要求而已，它是我们人生的全部。

虽然这个比喻没有以下涵义，但是从整本圣经的启示中我们可以确定，基督徒就是婚宴中的新娘。从这个角度而言，这场婚宴实际上不是为了别人的喜事，而是为了我们自己的喜事而欢庆！这解释了为什么很多有好见证的基督徒，一生为奉献、服事、聚会、传道、遵行神的话攻克己身、鞠躬尽瘁，但是却非常喜乐、非常享受。

塬来，对事情实况有正确的理解，并用正确的心态去看待，信仰中的种种是何等令人雀跃。可惜的是，这样的人并不常见。

说到这裡，人心裡自然有一个疑问：「难道最后得救的人少吗？」耶稣在世的时候就有人问过他相同的问题（路十叁23 ）。当时耶稣没有直接回答他是多还是少，只对众人说：「你们应当竭力进窄门！我告诉你们，将来许多人要进去，却是不能。」（24 节）接着他还指出，到那时，很多自以为得救的人最后很惊讶地发现自己被拒绝在天堂门外，其中包括一些靠教导真理吃饭的人（25 ～28 节），与此同时，耶稣也指出，将有许多人从东南西北各方来到神的国里吃喝（29 节）。

换句话说，到底得救的人数是多是少不应该是我们关心的，但有几件事情是肯定的：（1）不是所有的人都得救；（2）到时会有很多出乎意料的结果，可以是惊喜，也可以是出乎意料的坏消息；（3）我们今生当作的，就是确保自己拥有真诚的、持久的信心，以及活出与这信心相称的行为来。

不要满足于口裡承认自己是基督徒，抑或只是固定地出席教会聚会即可，关键是我们是否有基督的信生命。一个有基督生命的人，他的人生观、价值观、道德观、生活方式都应该大为不同。

天国无疑是一场喜宴，神已经为我们预备了欢乐、美满的将来，至于对个别的你和我是不是一场喜宴，则取决于我们如何回应神的邀请了。

“ 被召的人多，选上的人少。”（太廿二14 ）

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