去年，台湾的同志团体成功将多元成家立法草案送进立法院提案，在10月底获得一读通过。此举触动维护一男一女婚姻定义的台湾人的神经，于11月底有30万人上街，表达反对该法案通过的立场，给予议员压力，暂缓了立法进程。另一方面，除了台湾与香港面对同性恋运动浪潮外，新加坡的同运势力也愈趋强大。

香港爱家共融网络于日前举办「从同运看城市转化新策略」教牧研讨会，邀请来自星、港、台叁地守护家庭定义的牧者，分享对抗当地同性恋运动的感受和心得，并为香港教会作出建议。

香港中国基督教播道会恩福堂主任苏颖智牧师。 (照片来源/时代论坛)

香港中国基督教播道会恩福堂主任苏颖智牧师发言时指出，同志运动是世界性的，而非只是在一个地方发生。他在会上播出其早前出席香港浸会大学一个5宗教领袖论坛时演讲的片段，解释自己对同性恋的立场。他表示在该论坛中，其余4个宗教领袖也有与他相似的看法，赞成一男一女的婚姻，这使他感到惊喜。

他又回应，有人建议为同志立反歧视法时牧者可豁免的说法，指基于圣经的人权观，所有人均是平等的，牧者不应例外，因此不赞成豁免，宁愿和平信徒一起面对。他更指，无论该法例最终是否设立，其对同性恋议题的立场也不会改变。

因宽容小众而强迫大众？

苏颖智强调自己不会歧视同性恋者，也会关心他们。只是因他牧养过一些感染爱滋病的人，对于他们很年轻便要面对死亡，感到可惜和痛心。他认为政府须在这方面加强对市民的教育，强调只有一个性伴侣的重要性，也期望卫生署能公佈资料，说明若拥有多于一个性伴侣，患上爱滋病的机会会有多少。而爱滋病患者中又有多少是因同性性行为而受感染。现在社会高举个人自由，可是不应因个人自由而影响公众健康。

苏颖智又指出在美国加州，现时已有一本符合法例的圣经，当中把同性恋是罪的经文全部删除，他问在场的教牧：「这样，我们又是否可以接受？」同性恋运动就是由宽容小众开始，可是这宽容小众却引致强迫大众接受的后果，即所谓的逆向歧视。他指自己也是逆向歧视的受害人，这些年来因为自己的立场，外出时被人指摘他是「道德塔利班」、「宗教极右派」，心裡感到不舒服，可是他仍努力以祝福回应这些人。

装备信徒对抗同运

新加坡的坚信浸信教会主任邝健雄牧师。 (照片来源/时代论坛)

来自新加坡的坚信浸信教会主任邝健雄牧师则指，面对这属灵争战，教会必须合一与同心。他庆幸，相比台湾与香港，新加坡的同运并未走得太快，因新加坡仍有肛交刑事法，可是该法例有不完善之处。

邝健雄指另一点庆幸的是，新加坡总理李显龙曾公开说支持一男一女的婚姻。此外，新加坡的教会也非常合一回应此议题。在17年前，他对众教会的合一有所领受，举办「爱新加坡运动」，每年聚集各教牧祷告，有多达4百多位牧师参与。

2年前，他到香港了解港、台两地同志运动的情况后，便把信息带回新加坡，希望教会开始正视这挑战，结果各教会牧者都十分支持和信任他。在前总理吴作栋一次到访教会时，邝健雄向他读出教会对同运的立场，结果被传媒广泛报道，使人知道当地教会对此议题的立场。

邝健雄认为，教会回应同运的策略是要夺回话语权。他又指出，教会更要好好装备信徒面对这挑战，例如训练大家回应一些别人会对教会立场可能有的疑问，让信徒懂得和别人谈这问题，并使人觉得这是祝福他们家庭的福音。

教会须赢回年轻一代

会上也有人问及如何帮助对同运议题无知的人了解更多。苏颖智指，过往他曾用很多宗教语言来向人解释。但经过这些年的学习后，他认为不能只向人讲述圣经中对同性恋的讲法，而是要让人感到这是与自己有关的议题，告诉大家这是在为市民、为下一代着想，是关乎公众利益的事。他亦分享应让人知道他们提出这些不只是因为宗教塬因，也是因为爱大家。

苏颖智又认为，香港教会的当务之急，是要教育教会的青少年，使他们明白为甚么要如此坚持。邝健雄也特别指出，教会很多时候假设教会的青少年明白圣经对同性恋的看法，以为他们明白为何圣经说同性恋是罪，可是其实可能他们并不明白，所以教会须要肯定年轻信徒明白，并应分小组与他们讨论和教导他们。

苏颖智表示，在面对这场同运挑战时，城与城之间的结连十分重要。此外，也应不分宗教，结连所有赞成一男一女婚姻、不赞成逆向歧视、赞成言论自由、宗教、良心自由、教育自由的人，期望更多教会能连成一线，面对这个挑战。

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