神学教育的目的是什么？可以是增进圣经知识、操练灵性与神学思想交流的殿堂，但最终仍要建立「合神心意的教会」。

 

有间在高雄发迹、成立超过一甲子的神学院，不仅以此为标竿培育华人全职或带职的神国工人，更是全台湾首间设有「婚姻家庭事工证书」(C.M.F.M.)的神学院，它就是──圣光神学院。

 

以「培育传道人才、宣扬基督救恩、发展华人教会、训练教会门徒」为设立宗旨，圣光一方面栽培神学生，二方面提供教会成长发展策略；而建立教会最重要的是「训练门徒」，因为这才是教会发展中最重要的资产。

为教会而存在的神学院　圣光的四大目标

「神学教育假设与教会脱离，就等于是关在象牙塔裡做神学。」

圣光神学院院长陈吉松认为，以国内外的神学院来说，西欧国家较有「与教会隔绝」的导向，东方国家较是为教会的存在而设立；因此西欧的神学院虽有丰富的学术资源，却因不关心教会需要而日益荒凉；所以神学院的存在价值必须「与教会息息相关」。

 

两年多前，为更新圣光的发展，陈吉松与教师群以「如何栽培教会所需的工人」为核心，订出四大目标：

1. 卓越传讲神的道(Biblical Excellence)

2. 追求美好灵性的成长(Spiritual Vitality)

3. 宣教的热诚(Missional Passion)

4. 基督般的领导力(Christlike Leadership)

 

圣光神学院对南部教会的重要角色

「为教会存在」的理念，在圣光成立以来的歷史中，扮演着不可或缺的角色。

 

早年，内地会创办人戴德生的孙子戴永冕在大陆宣教，并在陕西开办西北圣经学院，欲在大陆西北地区将福音通过丝路，传至耶路撒冷，而当时的「福音归回耶路撒冷运动 (Back to Jerusalem Movement) 」，正是由西北圣经学院开始推动，更有学生将福音传到喀什米尔高塬一带。

 

西北圣经学院，其实就是圣光神学院的前身。戴永冕也承袭约翰卫斯理的理念，选择来到当时资源相对匮乏的高雄开拓，希望能服事较贫穷落后的南部地区，并给予优质的神学装备，才开启了圣光神学院。

 

「70%的校友大多来自中南部。」陈吉松表示，圣光神学院虽源自循理会，但校友遍及浸信会、信义会与长老会等体系，其中30%的学生来自韩国、大陆、香港、东南亚、印尼等国家。

 

虽然神学院为教会而存在，但一些被神唿召的弟兄姊妹认为不必接受神学装备，就能以各自的恩赐建造教会，即便如此，神学教育仍有存在的重要价值，这从陈吉松的个人经歷便能得知。

曾鄙视神学教育

却在经歷神带领后　明白神学教育的不可或缺

不说许多人可能不知道，陈吉松可是台湾早期研製核能武器的一号人物。身为军人的他，早年一边在桃园龙潭中科院的核能研究所工作，一边带职服事，还开拓两间成长状况不差的教会。

 

「所以我就开始瞧不起『神学教育』，跟我在一起配搭的牧师，所受的神学教育，好像也不怎么样嘛。」陈吉松坦言，那时的他以带职的状态事奉，比起那些接受神学教育的牧者来说，资质不差，心裡就开始鄙视神学教育，有些夜郎自大，直到工作11年后，爆发「张宪义叛逃事件」，导致核武研究中断，于是心生离开的念头。

 

「如果离开，薪水就会减半。」他花了半年祷告寻求神，清楚人生下半场的道路后，便来到高雄海军官校担任化学系主任；因海军官校距离圣光神学院路程约10分鐘，才有机会选择继续进修神学。

 

4年后完成神学装备，时任院长的吕荣辉唿召他作储备师资，要送他到美国阿斯伯里神学院(Asbury Theological Seminary)攻读博士学位，但他毅然决然的拒绝了。

 

「因为我人生规划裡完全没有神学教育的选项，我就想在圣光读毕业，然后回到桃园牧会。」他觉得，教会在桃园、也期待他回去牧会，因此拒绝神学教育的唿召。不过，此话一出就觉得内心不平安，因为他还没祷告寻求神，就断然拒绝。

 

「既然要服事上帝，僕人没有为自己定道路的权利。」所以，他向吕荣辉表示愿意祷告寻求，因为若按着自己的意愿，他喜欢牧会，但若上帝真的唿召他从事神学教育，他也愿意顺服。

 

半年过去了，上帝没有回应他，他虽觉得奇怪，仍继续等候。没想到2个礼拜后，妻子邀请他前往一场特别的聚会，他塬本不太想参加，但听到妻子说：「说不定今天晚上上帝就向你施恩啊！」感觉似乎上帝有话对他说，便跟着前去。出发前，他们更为自己以及聚会和讲员祷告1个半小时。

 

当天的讲员是一位从美国远道而来的牧师，他们互不认识，但这位牧师讲道完后，却受圣灵感动说了一段预言，「在这个130个人的聚会当中，我看到一个军人，将军中的臂章换成『圣灵与火的剑』的臂章，那个人将来要成为上帝国度的将军，能不能请你站起来，我要为你祷告。」他突然间觉得，自己彷彿被大槌击中，讶异牧师怎么会认识他，并领受此次祝福。

 

「其实这半年不是浪费，而是在『预备我的心』。」他明白上帝的时间是精準的，因为上帝在预备他的心，使他听见神对他说话时，能立刻回应祂的选召，从此踏上神学教育的道路。

 

从陈吉松过去曾对神学教育充满鄙视的心态，如今如此充满热诚，就能得知神学教育在建立教会与神国度的事情上，不可或缺。

 

现今神学教育应发展的两个方向

他认为，现今神学教育应朝两个方向发展，一是「培植全职服事的传道人」。

神学生除了要有明确的唿召之外，也必须了解教会运作生态，甚至有深入的教会服事，倘若一个没有在教会服事的人来念神学院，会非常辛苦；除此之外，也需具备「讲道与教导的恩赐」，因为身为一个传道人，除了懂圣经真理的知识外，还必须能教导神话语，甚至要具备「领导的恩赐」。

 

第二发展方向是「给予在职进修取得学位的机会」。

「神学教育不是菁英教育，更不是一个牧师就能让教会復兴，还需要有好装备的同工。」陈吉松直言，教会所接受的装备都属基础性，神学院的装备则更为深入；同工若能接受装备，存谦卑的心与牧者配搭，将会带给教会更大的祝福！圣光神学院就看见此需要，就提供了在职进修正式学程的机会。

 

今年圣光神学院在招生机制上，日间部除了招生道学硕士与基督教研究硕士外，基督教研究硕士更招收进修部硕士班；此外，日间部的硕士班招生中，更开办圣经文学硕士班，以及基督教研究、婚姻家庭事工证书学分班。

 

其中，「婚姻家庭事工证书学分班」为圣光创立以来的新制，未来更可能成立硕士班。此外，为唤醒基督徒读基督教经典着作，于前年开设的「基督教经典导读」课程，竟意外涌入2百多人，今年仍再次开设，且分别由14位导师各选一本基督教经典来导读，不但可以选修，也能旁听。

 

圣光神学院为促进基督徒在信仰的文化、科学、生态环境等各层面深入关怀，也将陆续举办许多研讨会，让南部教会能拓展信仰视野。

 

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