11日下午3时许，发生台湾监狱史上首见的重刑犯夺枪劫持案。高雄大寮监狱中，6名刑期超过20年的重刑犯，夺枪挟持典狱长陈世志等人，并企图越狱。整起事件经过14小时的对峙，6名嫌犯在今晨5时许，先后举枪自尽，2名人质平安脱困。

「监狱要广开福音的门，才是解决的办法！」更生团契高雄区会驻监牧师吴国骅，昨天下午近4时恰好在事发现场结束服事，近距离观察的他，发出此唿吁。

受刑人刑期长如同「等死」　需要永生的盼望

「晨曦会高雄大寮辅导所」位在这起案件的大寮监狱旁边，昨日整所同工和学员外出宣导反毒一日，返程时获悉此消息，感到震惊。由于警方管制现场，一行人在昨日只能步行回辅导所，接着开放晨曦会所内空间，供警方和媒体作业。

辅导所李后诚老师表示，午夜12时过后至今晨，陆续听到枪声，难以入眠；该所获悉嫌犯自尽后，感到遗憾，「很可惜，生命没得救。」并唿吁大家为嫌犯家属祷告，同时盼神安慰家属的心，使救恩临到他们身上。

「你没有亲身经歷过，那种心境我真的有办法体会。他们一定是无奈，走投无路，活着没盼望，才乾脆拼一拼…」一位假释期已过，共囚禁14年多、在大寮监狱经歷3年的林弟兄，当下一股莫名感伤涌上心头。他说，若是他们能和他一样接受福音，得着永生的盼望，是最好的办法。

该监狱多为暴力犯和重刑犯，「德舍」为重刑犯、「礼舍」为违反性自主和烟毒犯。林弟兄认为，此次重刑犯会劫狱，主要是由于刑期太长，不得已才出此下策，「现在一罪一罚，判下去加起来10几、20年，加上假释很难报，在裡面等于等死。若是没有家人、朋友挺你，刑期那么长，关起来是很艰苦的。」

林弟兄自身是第5代基督徒，曾经走迷了路，在亲情唿唤下，觉悟过来，重回神怀抱。

各宗教都在做监狱教化　教会须加强此领域的负担与使命　带下復兴转化

有13年监所教化经验的「果峰信义会」李明清牧师提到，一般受刑人会认命服完刑期；昨日劫狱的这些嫌犯缺乏爱、不愿降服，再加上有苦难伸，才会想办法挣脱。「法律只能制裁已造成的结果跟伤害，不能制裁动机。关在裡面，没有抒解管道，没用。」只有上帝的爱才能改变、感化；就像陈进兴一样，虽然枪决伏法，但最后仍悔改归主。

长时间陪伴重刑犯、从事监狱福音工作的吴国骅也认为，6名嫌犯是因为没盼望，才走上绝路。「教会需更有爱心接纳更生人。」众人都是罪人，因着神的爱得赦；他谈到，更生人的良心没有泯灭，要给他们机会彼此相爱，使其感到活着有盼望，有被肯定的价值。

两位牧者同时提到，目前监狱教化科人力不足，教化工作需靠外来单位，许多宗教都进到监狱中，其中以传统信仰居多，盼众教会为此多代祷，让基督教的监狱事工能更顺畅运作。吴国骅表示，「福音进入的话，基督徒就能成为他们(受刑人)的重要他人，把耶稣的爱带给他们。」也盼神兴起更多对此有负担的牧者，投入该事工，因为这份事工需要「经年累月、和他们搏感情。」

李明清针对此事件，提出教会、监狱事工、属灵层面等4方面观察：

1. 教会能做的就是积极传福音，如同「预防」社会生病般，带领人信耶稣，使人得着健全的身心灵。
2. 监狱教化事工最有效、也须花人力与心力的是「个案认辅」。该事工非一般的教会服事模式，从事者需有坚忍的异象与负担，求神亲自兴起。
3. 「监狱/司法是否也要算一个山头！」需要有更多基督徒进入监所及司法单位，做狱政及司法改革！
4. 「他们渴望的是真正心灵得自由！」在属灵层面，不同宗教从事监狱福音，以传统信仰为大宗，若人心依旧受黑暗权势挟制，就无法接受基督信仰，需加强此层面的代祷。

「只有属灵復兴才能带来转化！」20世纪初，英国威尔斯大復兴，至少有10万人归主，犯罪率持续下降，甚至影响监所关门。李明清指出，持续的城市转化，有助于带动监狱福音兴旺；当神造访，就能如同阿根廷的阿拉摩斯，产生最大的监狱教会。城市转化在犯罪率、自杀率、离婚率和失业率等指标下降，就能带来復兴，盼众教会一同努力。

高雄为监狱重镇　监狱教化揭密

许多受刑犯在家庭功能失调下，走上不归路，因罪行，躯体受到我国法律的禁锢。在道德的最低底限下，偿还「法律的债」，出狱后盼做「好囝(好儿子)」，却得不到机会，只好走回头路，这是许多教会需正视的议题。对于还「福音债」的教会而言，应勇于学习承接这份使命，使基督的真光照进监所角落。

全台湾监狱人数有6万5千名，高雄监狱人数达8千人，超过1成。全台49所监狱中，若加入军事监狱，高雄就佔了7间。其中，北高雄燕巢有3间及1间少年监狱、南高雄大寮2间，以及海军的监狱。一般来说一个县市平均约1、2所监狱，因此，高雄算是台湾监狱的重镇。

进到监所的囚犯，因触法被褫夺公权。不可否认的是，监狱如同在社会最底层、被弃绝的一块地方，大家都不愿意碰。只有曾经进去的教化者或服刑人士，才能对监狱的「社会氛围」有一定程度的认知轮廓；因为教化者进去辅导受刑人，必须跟管理员建立关係，因而能了解受刑人的心境与内部情况；进而与监所学员建立关係，了解次文化及其烟毒心理。

监狱教化大不易　基督徒进到此座「山头」需先打强心针

事实上，监狱教化分为大班授课、小团体和个案认养辅导，3种模式。但大班授课通常如同「沾酱油」，果效不大，班上的受刑人顶多只为配合监狱管理员，做做样子，果效只能「点到为止」。若是管理员对该班受刑人的治理方式为「以兇治兇」，以及认定教化无果效的话，受刑人的性情和品格就不易被教化；而管理员对教化者的尊重程度与否，也会决定该班的教化容易与否。

其次，小团体的教化果效稍好些，因为教化者与受刑人互动距离拉近。最有效的教化模式为一对一的「个案认辅」，在长期陪伴、深入关怀下，教化者和受刑人藉此建立起深入关係。

不过，监狱福音工作并不如教会一般的服事，首先，需在心理上做好面对受刑人的準备。再者，如同训练门徒般，得花很多心力与时间，才能打开受刑人的心房。在监狱的生态中，还要了解狱方顾虑的範围，配合狱方作业模式。在人际互动上，基督徒太有爱心，也无法胜任此服事，服事者的穿着打扮，也必须有所要求。

此外，监所事奉通常少有牧会的牧者从事。因为牧者在牧会之余，还要花长时间在监狱中，从事之后果效未能立竿见影，从监所中带出来的「门徒」，也常碰到与教会接轨的问题。因此，有特殊负担的牧者，才较可能委身其中。

儘管如此，仍建议对该事奉有负担者，进入更生团契等团体，藉由集体行动，从团体教诲班开始，进而以坚强的意志力，从事深入的一对一辅导。

这次发生监狱枪械被抢夺，电影版的「监狱风云」真实在台湾上演，黑道份子在监狱的影响力，从其所谓的「监狱行规」略可窥知一二。盼事件调查后，台湾的狱政能更进步，更盼望福音的风，要大大吹进监狱，让基督的光，照亮这块黑暗的地方！

• 关键字

意见反应