电影《我是麦可》。 (照片来源/I AM MICHAEL)

麦克的父母亲分别在他13、19岁时过世。他形容自己从小就对「自己是谁」感到困惑，并提到同性恋的生活形态对他来说是「相当容易亲近的」。「我对『慾望』(desire)的困混，以及发现我自己被男性所吸引…让我将自己归类于所谓的同志。」当时麦克14岁。

20岁公开出柜，之后10年，他成为同性运动最活跃的倡议人士之一。但其内心充满挣扎，直到30岁，才甘愿承认、同性恋的生活形态不是「好的」。

麦克22岁成为「美国年轻同志杂誌」的编辑，得到许多奖项和认可，包含美国重要的LGBT平权组织平等论坛(Equality Forum)授与的「全国楷模奖」(National Role Model Award)。他登上多个杂誌封面，被视作未来青年同志运动的领导者。他甚至为了同志平权这个议题，製作了一部描述美国同志青年的生活纪录片《Jim in Bold》，于各地巡迴播出，亦得到多个奖项。

他说，这本杂誌的内容大部份都传递与「贞洁」相反的议题，「这本杂致对外面的一切都只有伤害，只是没有那么明目张胆的情色成份，所以比较被人接受。」

麦克的生命转折出现在2005年，他受邀至哈佛大学的甘乃迪论坛(John F. Kennedy Jr. Forum)演讲。

这场演讲，也邀请到一位过世同性恋者－－马修•雪柏(Matthew Shepard)的母亲。

马修•雪柏是美国相当有名的一起刑事案件，1998年，被发现遭人虐待致死，审讯过程有证人指出，马修是因同性恋身分而遭仇恨同性恋人士锁定，为一起「仇恨杀害」。之后的好几年，马修的故事被编成舞台剧和书籍，成为「恐同症」(homophobia)受害者的象徵，前美国总统欧巴马甚至在2009年签署了以马修为名的仇恨罪条例，当时社会引起一波争取同性恋者权益的唿声。

然13年后，美国同性恋作家史提芬．希门尼斯(Stephen Jimenez)却撰写了一本书《马修的故事》(The Book of Matt)，在数年内访问超过100个与事件有关的人，包含马修和被告的朋友，发现此案并非社会一面倒认为的「仇恨杀害」。书中记载许多证人指出，兇手和受害者并非互不相识，甚至有过性关係，兇手亦有滥用药物的习惯－－案发当天，在兇手见到受害者以前，已经因需要用毒、情绪暴躁的殴打了3个人。史提芬强调，连案件的检察官都表示，这是一起药物犯罪的案件。

仅因马修住院时，只是在马修躺于病床的那几天，其2个朋友声称这是仇恨犯罪，才在同运团体的推波助澜下，成为「无辜同性恋者遭素未谋面的『恐同人士』虐死的惨剧」。案件揭开，马修不但是瘾君子，也有贩毒行为，而这些，都在挺同主义激昂的社会氛围下，没有在法庭上呈现出来。当时，毒品是很严重的问题，也普遍氾滥在部份同性恋者之间。

在审判过程，被告採用许多理由为之辩护，试图用同性恋恐慌防卫(Gay Panic Defense)来辩护。他们用此解释自己为何犯罪，并强调仅是想抢劫、没有谋杀意图。负责此案的检察官指控，其中一名被告假装自己是同性恋者、骗取马修的信任，再对他抢劫。但事实并非如此，被告与马修早就认识，并有过性关係。 (照片来源/wiki1、wiki2)

这场演讲后，麦克开始发现一些自己从来没想过会发现的事－－「我正在带领一场罪和腐坏的运动。」他决定离开具毁灭性的同性恋生活。「对我来说，『同性恋生活』是一种灵性和心理上的死亡。」并强调，「这是许多人感到恐惧和受苦的解答－－他们必须知道自己并不孤单。」

「我怀疑我到底在做什么？我的生命到底正在带出什么影响？」不管什么时候、当他觉得自己做的好像是错的，「我只是反覆告诉我自己－－生活就是这样子。」

回首那段充满混乱的时间，「我明白没有人可以回答我的问题和疑惑，我转向上帝…开始发展一种与上帝之间的关係。」当他决定离开同性恋杂誌，在办公桌电脑打下自身想法，并用一句宣告作结束－－「同性恋(生活方式)等同死亡，我选择生命。」离开前，他在电脑萤幕留下这句话，「看到的人都很震惊，觉得这根本是疯了。」

2007年，在离开同性恋者身分1年半后，麦克一字一句写下自己离开同性恋生活的心路歷程。他知道这会让许多过去认识他的人大感惊讶，而他生命中剧烈的改变，始于其内心对上帝的追寻。也在同年10月26日，他与带领他认识神的女孩－－蕾贝卡结婚。

在其自白中表明提到，同性恋者的性行为纯粹只为「情慾享受」，而那永远不可能让人满足。「那是神经刺激的反应，而非自然、正常的方式。『正常』指的就是正常，叫做正常是有塬因的。」他表示，同性恋的思想透过某种强调是「自然」和「情慾」的方式来影响孩子，「这摧毁了的心灵，混淆、影响他们的性别发展。我当时没有发现，直到我30岁。」

麦克与妻子蕾贝卡。 (照片来源/truthwinsout)

因为心中那股追寻真理的渴望，「我开始向内追求，耶稣基督一次又一次引导我，只要单纯相信祂。」麦克认真祷告，才发现，「同性恋的生活形态让我看不见真实的自己，我们没办法看见事实。」错误的生活形态，教导身在其中的人「同性恋的情慾不但可以被接受，甚至是好的。但却没有任何一个同性恋的的情慾，是与纵慾分开的。」

麦克发现，除非能真正爱自己，否则再多的情慾也没办法满足自己。「同性恋的生活形态阻止我们向内挖掘，停在表层的满足。因而看不见真实的自己－上帝所创造的自己。」

他提到，自己对性向的怀疑、与内心的不满足有关，直到一次跟上帝祷告，「我想要明白上帝要我做什么，我发现上帝不想要我继续在同性恋的生活中。让我知道这不是我的身分，异性恋才是。」

麦克进一步说，同性恋者的性行为无法带来满足，因为那是纯粹从情慾出发的享受。并强调，同性恋者就和一般人一样渴望真爱，「但心灵和生活若被放纵的慾望围绕，心灵被困住，没办法感受到真爱。」

麦克也提到，上帝对很多同性恋者来说是敌人，「因为这不断在提醒这些人『他们塬本的样子为何』，人们却忽略这些声音。」并表示，「我明白为什么有些时候基督徒如此让人害怕，因为他们某种程度上提醒了我们的良心，因为我们都有良心。那告诉我们知道什么是对、什么是错。」

「上帝在我困惑、失落、害怕、孤单和沮丧时来到我的生命。祂告诉我透过祷告，我没有什么需要害怕，并且我已经回到了家。」

「我的确相信同性恋生活形态是有瑕疵、错误的，一种扭曲的状态，某种可以被完全恢復的状态。」而麦克的改变，也让人想起另一位知名同性恋杂誌出版人－夏琳‧可兰(Charlene Cothran)，同样也是在信主后改变了性倾向，并且给了其杂誌新的使命，「我们终极的任务是为基督赢得灵魂，透过向身旁的人实践上帝的爱。」

麦克感性说道，「我爱神，我爱我的生活。每一天我都为着还能唿吸而感恩。我不是要尝试把这些东西强迫贴到谁的脸上，我只是想表达清楚－－我能拥有一个好的生活，荣耀神的生活，是因为祂已经在我生命成就大事，无数的恩典难以计数。」

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