（读经：以赛亚书20~24章）

生病了就买药吃，这是常识。

犹大人也生「病」了，而且兇险万分。亚述人就像长在他们身上的恶性肿瘤，若不加以控制或清除，必死无疑。

他们不想死，因此，四处求医问药。国产的不可靠，就去国外看。在周边国家中，论底蕴，论技术发达，非埃及莫属了。

一打听，埃及有药，只是价格昂贵。此时，钱已经不重要了，保命要紧。就在犹大人信心满满的等待埃及人的拯救时，先知以赛亚却发话了，他说的话虽然很多，但主题信息清晰明瞭，就是埃及人自身都难保，根本指望不上。

对于先知的话，犹大人置若罔闻，为了能让百姓重视自己的话，以赛亚脱掉衣服和鞋子，持续了叁年之久，在众人面前赤身露体而行。

为了传道，以赛亚真是拼了。当然，这不是他一时衝动，乃是神亲自的吩咐，藉此告诉自己的同胞，将来的埃及人也会如此受辱，怎么可能会有力量帮助他们呢？

因先知的卖力宣讲，犹大人放弃了对埃及的指望，不向他们「买药」了。但是，周边国家还有很多，如，巴比伦、以拦、玛代、推罗等等，让犹大人总觉得「药神」就在他们中间。先知却告诉他们，这裡面没有一个是「药神」，都将倾覆灭亡。

找不到「药神」，犹大人只能自救。他们积蓄粮草，开挖蓄水池，提升武器装备，準备跟敌人持久战。这太像得了绝症之人，在用尽一切进口药物之后，重新回归中医，希望老祖宗的发明能调理好我们的身体，用自身的免疫力去对抗癌细胞。结果如何？不用多说，犹大人很快就会知道，他们一切的努力不过是自欺欺人罢了。

进口药无效，国产药白费，那人该如何？先知告诉犹大人，他们该身披麻布，哭泣哀号，向神哀号。也就是说，找不到「药神」，就该寻求真神，祂不是「药神」，但祂却有「神药」。对病人来说，找到「药神」，靠着医保买到进口的药又如何？希望活着，却是终将死去，「药神」之药不过是暂缓这一进程，其结果仍然是无尽的绝望。

塬来，人不是需要「药神」，乃是需要「神药」。神药在哪裡？肯定不在朋友社群讯息裡，也不在电视广告裡。那神药哪裡寻？当然是到神面前。如此简单明瞭，犹大人却仍不愿寻求。塬因是他们自己发明了一种「神药」，这药让他们忘却烦恼，心情舒畅，不惧死亡。

这种药的名字叫：酒。

谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：我们吃喝吧！因为明天要死了。（以赛亚书22：13）

犹大人很聪明，他们不再相信那些包治百病的江湖郎中，而是认识到他们必死无疑。死亡既然无药可医，就勇敢面对。如何面对？那就是吃肉喝酒，寻欢作乐，我们的诗人将之描述地更美：人生几何？醉酒当歌。

死到临头还大碗喝酒，貌似豪迈，实则无奈。仔细想想，这根本不是什么喜乐的盛筵，只是死亡前的狂欢。以酒为药者当然知道，等待他们的是哀哭与恐惧，但酒精可麻痹他们的神经，让他们暂时可以不想。因此，死亡面前，他们根本不是勇敢面对，乃是消极逃避。对他们来说，世界上没有药神，却有酒仙。

或许，有人不饮酒作乐，只是把自己弄的很忙碌，让自己不去想死亡和审判的问题。这样的人，也找到了自己的神药，那就是工作、金钱或者是某种虚假的信仰。

然而，这些「神药」不过是安慰剂而已，解决不了根本问题。人必须要回到真神面前，才能找到那真正能救命的「神药」。

犹大人需要回到神的面前，那时，人都按神的旨意行事，公义与公平也在社会中彰显。那因病返贫，无学可上，无房可住者也必然减少。更为重要的是，人不再惧怕死亡，也不再绝望狂欢，乃是有永生的盼望。

这个世界，不只是谁家没个病人，也不只是人人都会得病，而是人人都会死亡。没有药神，却有真神。没有药神，却有神药，这药就是耶稣基督。

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