(图片作者/蔡颂辉)

在旧约时代，以色列人最普遍献的祭就是「燔祭」，而且很早就列为一项常规（列王纪上9章25节）。献燔祭的时候，献祭者必须将祭牲完全烧掉，以象徵毫无保留的完全献上。到了新约，献祭的制度已经随着所预表的实体（耶稣为罪人钉十字架）而成全了，可是其意义非但没有失去，反而更完全的落实：基督徒将全人奉献给神。我们不再献动物，而是献上自己；不再是杀死的，而是活生生的！

人的得救完全靠信心，只是所谓「信心」，不只是一个简单的决志祷告，甚至不是受洗，而是我们用全人来回应神的爱，我们的理智、情感、意志、时间、才智、体力、理想、人生目标，都转而委身于那创造我们生命又救赎我们的主。

委身，不是每天固定十分鐘读经祷告，也不是每週固定参加教会活动，甚至不是参与教会裡的某个事奉岗位。委身也不是什么都不干，只懂得读经祷告，抑或参加所有的教会活动，甚至不是整天为了教会的事奉忙得团团转。委身是一种生命的志向，把神摆在生命中的首位，以祂的永恆计画来规划我们的人生，以祂的爱为我们人生的满足，以祂的律法为我们行事的道德塬则，以祂的使命为我们的人生目标，一生为祂而活。

基督徒对神的任何奉献，无论时间、金钱、才智等，都应当是因为我们已经将全人奉献给神，而不是以它们作为代替品，使我们豁免更深层和全面的奉献。简单的说，既然全部都奉献了，这全部中的局部当然也属于神；我们不能反过来以为我们既然已经奉献局部，就可以不必奉献其他的部分。然而，我们不得不扪心自问，在隐祕的内心裡，后者会不会是较常浮现的心态？

《圣经》罗马书12章1节：

所以弟兄们，我凭着神的仁慈劝你们，要把身体献上，作圣洁而蒙神悦纳的活祭；这是你们理所当然的事奉。

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