因遭主母陷害，约瑟下监，刚刚有点起色的人生，再次跌入谷底。不过，在经歷了差点被杀、被卖为奴、升为管家等事情之后，约瑟的生命明显地成熟、老练了。

监狱中的约瑟，没有像在深坑中那样心裡愁苦、拼命哀求，而是跟在波提乏家裡一样，殷勤工作、积极生活。

不但自己过得好，约瑟还愿意照顾他人。这一天早上，当他发现酒政和膳长面带愁容时，便及时上前询问塬因。对这二位来说，从法老宠臣沦为阶下囚，面带愁容本是常事，约瑟却能发现其中的不同，足见他心细如发，更乐于助人。

通过酒政和膳长的回答，约瑟知道他们是为梦所困，便顺口说：「解梦不是出于神吗？请你们将这梦告诉我。」

在说这两句话时，约瑟真诚自然，毫不扭捏造作。他有没有想过，倘若二人回他一句：「你的神这么厉害，你怎么也在监狱裡呢？」如是这样，他该如何回答？会不会脸红呢？

很显然，约瑟心裡根本就没这方面的担忧，否则，他不会说的如此通畅顺利。然而，当代的基督徒却不像约瑟，乃是时常受到这种想法的困扰。

一个姐妹找到我，牧师，请为我家祷告，我的女儿生意不顺，亏了很多钱，这样的话，我怎么好意思向我的亲戚们传福音？

类似的例子，还有许多：

儿子成绩不好，就没脸在人前见证基督；赚钱不如同学多，同学会聚集时，就没有勇气向他们介绍耶稣；身体状况一直很差，总觉得不好意思告诉别人自己是基督徒。

总之一句话：「混」的不好，就不好意思传福音。

要这么说的话，狱中的约瑟岂止是「混」的不好，简直就是倒了大霉。但是，人家在讲到「神」时，却是信心十足，毫不羞愧。这是为什么？

一，因为约瑟出生在一个信心的家庭，听着亚伯拉罕、以撒和雅各的故事长大。在列祖的故事中，逆境、低谷、挫折时有发生，而且长远来看，终究是化险为夷、柳暗花明。

二，约瑟自身的经歷，让他对神的智慧和能力有了充分地认知。就如哥哥们本意是要杀他，却临时改变主意，更恰巧有商人从旷野路过；在波提乏家裡，他做事尽都顺利，在监狱中亦如此，这些事无不显明神的智慧和大能。

叁，约瑟自己是一个有梦的人，这梦就是神对他的应许，而之前的经歷更印证了这一事实。儘管他目前还不知自己的梦究竟如何实现，但他至少知道，神对「异梦」有解释权。

因此，约瑟在讲说「神」的时候把握十足，丝毫不受自身处境的影响。

其实，「混」的如何也好，「做」的如何也罢！其衡量的标準往往都是世俗意义上的成功。若用这个标準来衡量的话，那耶稣基督就是最大的失败者，「混」的最差。当然，一众先知使徒，也「混」的不怎么样，绝大多数都算不上「成功人士」。

但是，耶稣在钉死前却说「成了」，使徒在宣讲主道时，个个亦面无愧色，因他们深信：「这福音本是神的大能，要救一切相信的，…」（罗马书1：16）

若我们以功成名就、生活富裕、身体健康为传福音时的根基，那福音本身的荣耀在哪裡呢？

我们要向约瑟学习，向保罗学习，在患难中有喜乐，绝望中存盼望，逆境中更信靠，就是「混」的再差，也照样信心坚定地传福音，因为神就是我们的荣耀。

倘若此时的你心有困扰、面带愁容，盼望你对自己说：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我裡面烦躁？应当仰望神，因我还要称讚他。他是我脸上的光荣，是我的神。」（诗篇42：11）

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