【爱以色列之家专栏】新年－耶和华的节期　领受犹太历5777年的恩膏(上)

【爱以色列之家专栏】新年－耶和华的节期　领受犹太历5777年的恩膏(中)

(图片提供/卓健诚牧师)

耶稣说：「我就是生命的粮。到我这裡来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」－约翰福音6章35节

犹太历七月一日的吹角节Shofa，宣告「新的年开始」；到七月十日的赎罪日Yom Kipper，是「洁净灵魂」的日子。在那天，要向神承认一年中所犯的罪，也对人彼此认罪。从七月十五日起七天，就是住棚节Sukkot的庆典，这是「回忆与遵行」的感恩节期。

在住棚节第七日，称为最大之日，祭司在早祭后到西罗亚池打水，绕行耶路撒冷，回到圣殿后将水倒于祭坛之角，求雨祈祷，是为「求雨祭」。

住棚节之后，就要播种，播种后需要秋雨，而来年收成前需要春雨。由于以色列的土地及其上的农作物，非常依赖大量的雨，因此会透过「求雨祈祷」献祭，为以色列祈雨。

以色列人在旷野的时候，上帝从被击打的岩石中向他们供水(出十七6；民廿8-11)后来在圣殿裡所举行形象生动的住棚节仪式，就是庆祝这个奇蹟。

「为以色列祈雨」是背诵一个特殊的凄婉旋律。当祭司前往圣殿山边的西罗亚水泉时，有利未人的唱诗班作陪，领唱者穿上「白色基特尔」(长袍)，作赎罪日及祈雨祭的仪式，以此作为「圣洁」的装饰；同时，许多崇拜者随着去喝，从西罗亚水泉裡流出来的活水。

在主耶稣的时代，则是大祭司取水后，在回圣殿的途中，一边唿求主的名，一边祷告着，群众也以高唿「哈利路亚」来回应如此的仪式。

(图片提供/卓健诚牧师)

祈雨，当然是为了明年的丰收。住棚节的庆祝及其祷告的仪式当中，是在表现以色列人对「雨水」的渴望。因此在他们手上拿的四样礼物－香瓜、棕树、桃树和柳树，就把这样的意义彰显出来。

通过这种祈雨祷告的仪式在圣殿中进行，以及手上拿的四种品种的礼物，都是代表着与水有关的祈求；其意义如图表所示。尤其是柳树，因为大部分是生长在河水边，有其特殊和水的关係。世上多数的人，如同柳树，都是属于「不聪明，也没好行为」的这种人，于是我们更需要「圣灵的浇灌」。

因此，以色列人的求雨祭，就等同于基督徒求恩典的祷告会。当以色列人都想着「有形的水」，祈求物质丰收时，约翰福音7章37-38节记着，节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这裡来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」

但是主耶稣提醒我们，要把求雨祭提升到「求圣灵降临」的境界。约翰在第39节註解，这是指信的人要受圣灵说的。因此住棚节祈雨仪式，表明对新的一年向上帝祈求物质的祝福，也祈求圣灵恩雨的浇灌，好让我们与上帝同住，领受祂一切的丰富。

我们相信，一个健康的供水系统，对于健康社会的蓬勃发展是至关重要的。圣灵的浇灌对于教会来说，也是必须要的。一个家庭是神所设最基础的单位，更是需要圣灵恩膏的纯净水。基督就是泉源，流出活水带来生命，并医治万民(结四十七1；珥叁18；亚十四8)。

「必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷」、「那日，必有活水从耶路撒冷出来」…。我们个人，绝对需要天天到神面前，向主支取那活水泉，来应付属世各样的挑战。

如果没有这些，意味着飢荒、口渴和疾病。因此以色列人对秋天季节性需要的降雨量而焦虑，所以在住棚节时期为将来一年中的雨水祈祷，这是正确及必需的。

有一个美丽的住棚节故事。上帝完成了第一对人类的创造后，带领他们看伊甸园的环境，神说：「看我为你们所创造这么美丽和完善的一切，是为你们确保－你们不破坏或摧毁我造的世界。如果你们这样做了，就不会有完美的修復」。但世人犯了罪，亏缺了神的荣耀；主耶稣就是来修復这被破坏的环境，以及成为与神关係破裂后的中保－代祷者。

于是，约翰福音4章13-14节提到，耶稣回答说：「凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他裡头成为泉源，直涌到永生。」是的，没有任何的水，能满足我们灵裡的飢渴，惟独主耶稣基督，因为祂是活水泉。

(图片提供/卓健诚牧师)

耶稣说：「我就是生命的粮。到我这裡来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」－约翰福音6章35节

节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这裡来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。－约翰福音7章37-39节

在这个住棚节，我们祈祷有「自由流动，以及乾净的水」降临在我们的世界，更要如同主耶稣在「节期的末日」所提醒我们的，要「领受圣灵的江河」。

通过求雨的祈祷，我们也必须对神立约：我们将顺服圣灵的带领，活出基督的样式出来，照亮我们的家庭、社区、国家，在众人面前为主发光，彰显神荣耀的圣尊名。

由此可见，求雨祷告，不只关乎个人，更是涉及众人的利益。因此先为神的国度祷告，是首先的，也是必须要的，更是神所喜悦的。

(图片提供/卓健诚牧师)

赛12：1 到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你！...。
12：2看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。
12：3所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。
12：4在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名；将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。

透过上述经文第二节，要相信，到了末日，上帝也将把忠心的余民从仇敌的势力下拯救出来。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。因此住棚节对今日的基督徒来说，最重要的可以说是「活水泉」的意义。所以在那日，我们要说：当称谢耶和华，求告祂的名。

所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜 大君王－万军之耶和华，并守住棚节。地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜 大君王－万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。－撒迦利亚书14章16-17 节

先知撒迦利亚预言说，必「无雨」降在他们的地上。凡是恩雨没有降在他们土地、圣灵没有降下在他们身上的，都必飢渴。因为他们与赐活水泉的源头、与降下恩雨的圣灵，并没有关连。

我们相信，在住棚节时期，要献上我们的感恩祭。当你愿意给神，神必给你更大的恩典与福分。

要向主祷告，求神降下恩雨，并来领受活水泉，以确立在明年的命运，这样的祷告是神圣的，是正确的，是合神心意的。

让我们一起祷告，求神降下恩雨在我们「个人、家庭、教会、国家、神的国度」裡。阿们！

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