（读经：撒母耳记上16~24章）

擦乾眼泪，撒母耳奉命去膏立新王。当然，他不能让人知道自己此行的目的，若是走漏了风声，扫罗定会痛下杀手。

 

为此，撒母耳找了个合理的藉口，才到了耶西的家。或许扫罗的形像太过深入人心，撒母耳还是準备以貌取人，但神看人却是看内心，否则，颜值超高的扫罗又怎么会被弃绝。

 

关键时刻，耶西竟然把大卫给忘了，但是，神却没有忘记他。当这位匆忙赶来的牧童站在自己面前时，撒母耳确知这就是神所拣选的新王。

 

之后，撒母耳返乡。士师之职虽已卸下，但他仍有工作，就是训练先知。一代风云人物，由台前煺居幕后，毫无失落之感，只是生命不息，事奉不止。

 

真正有底气的神僕都会像撒母耳一样，无论在人生的哪个阶段，总能找到自己的位置。所以，他们不会紧抓权力不放，乃是听神安排，乐意鬆手。扫罗是否愿意效法撒母耳，该鬆手时就鬆手呢？答案是否定的。

 

受膏之后的大卫被神的灵大大感动，经人推荐，他成了藉弹琴为扫罗驱魔的人。此时，二位高下已分。但扫罗却不这么认为，他决不允许王位旁落他人。及至大卫杀死歌利亚，一战成名之后，扫罗便对大卫动了杀心。

关键时刻，耶西竟然把大卫给忘了，但是，神却没有忘记他。(照片来源/今日报图库)

 

几次尝试后，大卫不仅没被杀死，反倒是越来越兴盛。因此，扫罗杀大卫的心也就越来越强烈。但扫罗的女儿米甲爱大卫，协助大卫逃跑，扫罗的儿子约拿单也爱大卫，向他通风报信。自战场上相遇，二人便心相契合，建立了无比深厚的友谊。为了大卫，约拿单可放弃王位与江山，兄弟之爱撼山河，若他们二位在金庸笔下，定可同谱一曲笑傲江湖。

 

大卫逃走后，扫罗痛駡约拿单，又杀死了接待大卫的祭司一家，甚至像对待迦南人一样对祭司城进行了屠杀。扫罗似乎是疯了，不，他是真疯了。

 

恶魔附身时，扫罗是真疯子，为了保命，大卫不得不装疯子。躲过了外邦人的君王，大卫还是躲不过扫罗。终于，二人在山洞相遇。大卫完全可以出手将扫罗杀死，但他却没有动手，因他以扫罗为耶和华的受膏者，生死在神的手中。

 

其实，大卫并没有收到不可杀扫罗的命令，是他主动这么做的，这也正是他的过人之处。他知道，王位不是靠自己争来的，乃是神赐给谁就是谁的。换句话说，他何时称王有神的时间，自己只需耐心等候，无需心急亲自动手。

 

若论身高，大卫可能不及扫罗。但若论内心，大卫强扫罗何止百倍！

 

其实，在确知神要收回他的王位时，扫罗就该立刻选择顺服。对他来说，王位本来就是白白得来的，放弃根本没有任何的损失。不仅没有损失，在作王这段时间，他还立下了赫赫战功，在百姓中也有了极佳的名声。解甲归田，自此含饴弄孙，道一句人间有味是清欢，岂不快哉？

 

但是，在尝过权力的滋味后，扫罗便认为清欢太淡。难道权力就真是人间绝味，让人欲罢不能？那为何撒母耳就能？答案很清楚，扫罗失去了神的同在，而撒母耳一生与神关係密切，晚年与神更近。

 

如此看来，那些拼了命也要争权夺利的人，根本塬因不是被权力的滋味给迷住了，乃是忘记了主恩的滋味。

 

塬来，人间有味是主恩！

 

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