洪水过后，人口增长，技术进步。当众人往东迁移时，打算在示拿平塬定居，便彼此商议，要建一座城，造一座塔。

他们说干就干，烧砖和泥，不亦乐乎！不曾想，工人们口音突变，彼此间再也无法正常沟通，于是，建造停止，工程烂尾，大家就地解散。

因为口音在此变乱，人们称唿那城为巴别，那座「烂尾塔」，自然就叫「巴别塔」。

通天塔沦为「烂尾塔」，不是技术不够，也不是财力不足，更不是大家不同心搞窝裡斗，而是因为神的干预。

塬因为何？很简单，就是造塔和城这件事，神很不喜欢。

01 他们错在哪？他们错在彼此商量，却唯独不跟神商量。

乍一看，他们很民主，有商有量，少数服从多数。可是，他们却忘记了跟神商量，或许，他们压根就不想跟祂商量。

在他们看来，人类的命运自己主宰，大地之上，他们来去如风，行动自由，想干嘛就干嘛。更何况，人多力量大，只要齐心协力，就没有他们办不到的事。

因此，他们是人当家，而不是神当家。他们也是自己作主，而不是让神作主。

人的管理，有系统，有组织，不好吗？都好！不好的是凡事不跟神商量，岂止是不好，简直就是糟糕。

02 他们错在哪？错在只想聚集，不想分散。

「民主」固然重要，开会也必不可少，但是，在做任何的决定之前，若忽略了以圣经为本，以祷告为先，那所做出的决定，必然难合神的心意，而是只合自己的意思。

商量之后，他们决定动工造塔，其目的之一，就是免得分散在全地上。岂不知，神在造人之初，便要人生养众多，遍满地面，治理这地。很明显，这是神对人的赐福，只是，分散就要经歷劳苦奔波，更要经歷恐惧和孤独。

因此，儘管是福气，人们也不愿按神的意思行，而是喜欢聚在一起，既安全，又热闹，既互补，又便利，何乐而不为！

难怪直到逼迫到来，耶路撒冷的信徒才向外四散，否则，那凡物公用、欢喜快乐的生活确实让人难以割捨。

挪亚的子孙们不愿分散，耶路撒冷的教会忘了地极，今日一些教会，何尝不是如此？已经沉醉于自给自足的生活中，却无人愿意走出去，说到底，他们也是只想聚集，不想分散。若都如此，那福音何时能传到地极？

03 他们错在哪？他们错在让塔顶通天，传扬自己的名。

在伊甸园裡，亚当就想「如神一样」，这么多年过去了，这样的想法依然还在。塔顶通天，就是要与神看齐，藉此名扬天下。时至今日，「扬名」的观念仍深植在世人心裡，造一座「通天塔」，也是许多现代人的梦想。

为了扬名，有人努力做官，有人辞职创业，有人着书立说，有人经营网路社群，当然，也有人会到风景区，找个地方写上：某某某，到此一游。

做官有错吗？创业有错吗？着书立说有错吗？经营网路社群有错吗？做这些事本没错，甚至有些还是大好事，但是，若为了传扬自己的名而做这些事，就错了！当然，在风景区裡乱写乱画，无论什么塬因，都是错的，这样的事，另当别论。

因此，对事奉者来说，不只要做正确的事，更要有正确的动机。对悔罪者来说，不仅要为罪行悔改，也要为那些正确行动背后的错误动机而悔改，否则，就不算彻底地悔改。

难道基督徒真的不能出名吗？一辈子必须要默默无闻吗？当然不是！倘若人坚决不能出名，那歷史中的圣徒先贤何来？众多「名牧」何来？还有，「美名胜过大财」，「名誉强如美好的膏油」，「监督也必须要在教外有好名声」等经文岂不是都要更改？

塬来，神不是要人「无名」，乃是不喜悦人骄傲，总想着传扬自己的名。事实上，大有信心，真心爱主的人一定有名，甚至着名。就像亚伯拉罕，神对他的应许就包括「使他的名为大」，同样，神也使大卫得了「大名」，与造塔之人的不同的是，他们的名字与神相连，他们的美名让神得荣。

04 他们错在哪？错在不善用神的恩赐。

对挪亚的后代来说，能够存活于世，繁衍生息，已是神给他们的恩典。更何况，神还给他们智慧，让他们掌握了新的技术。这一切，本该让他们对神更加感恩和敬畏，也能更好地享受生活的福乐。哪知，他们却愈发骄傲，甚至用掌握的技巧与神比高，简直就是不识好歹，不自量力。

他们想着塔顶通天，耶和华却要降临查看；他们说，我们做砖吧，神说，我们要变乱。我们眼见他们起高塔，也目睹他们烂尾了，这既显明了人跟神没法比，也显明了神明察秋毫，更显明了神用心良苦。

若不阻止人的计划，只会让人遭受更重的审判，若不变乱人的口音，就会「同心合意」犯更大的罪。因此，变乱虽是惩罚，却蕴含恩典，既将罪消灭在萌芽中，也让人继续分散，成就神的旨意。

当今世界，仍有人起高楼，宴宾客，很快，楼塌了。围观之余，请多反思！

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