前立法委员雷倩。 (摄影/记者邱子雰)

长期关注社会公共事务的前立法委员雷倩，对同婚释宪的后续发展表达忧心。因为在两个月之内，司法院就将公佈释宪主文－－「国家的法律、法治框架会有一个巨大的改变。」

身为「信心希望联盟」(以下简称信望盟)共同主席兼秘书长，雷倩指出此次释宪重点－－「民法未允许同性婚姻是否违宪」，其实与信望盟曾提出的「保护家庭公投」有异曲同工之妙。「保护家庭公投」要求修法涉及「婚姻」、「父母子女」、「监护」和「家」时，必须经公投通过、才能修法。

雷倩提到，许多人认为这个公投太庞大，何不只谈同性婚姻就好？然婚姻制度规範在民法内，而民法最主要讨论的「物权」与「人格权」，后者的基础就是「婚姻」，势必接着影响父母、子女与家庭。因此，要谈婚姻、仍要回到民法讨论。

她担心，若同婚法通过，「『反修民法972』那些都不是议题了，因为法案已从根基的地方重新界定了『家庭』，影响非常大。」同运人士提出的主张其实是为了「改变婚姻家庭架构」，「表面看起来只是争取结婚的权利，但事实上，会影响到子嗣，也会影响到伦常。」

多元成家的情况下，伴侣无性忠贞义务，孩子亦无「婚生推定」的保障。但是，「法律跟宪法裡的家庭都不是权利，不是说我把孩子拿来、我就有个权利，而是，那都是义务。」意即，结婚后孩子有「婚生推定」的义务，父母亲不可以遗弃。

但多元成家的支持者，对法律如何及为何给予婚姻制度性保障，有不同意见。事实是，「那些希望要成家的人，要先去接受家庭的前提要件。」大人想要做的事，当然可自由去做。但是，当所要求的保障涉及到下一代的制度性安排时，就不能只想到自己。

雷倩是信心希望联盟的共同主席兼秘书长。 (摄影/记者杜胤广)

大法官以宪法保障基本人权来作违宪审查，但其中很重要的代书是「不能妨害社会的公共秩序」。雷倩说，当国家试图扩大基本人权，却未顾虑到社会争议的焦点，正是同运人士「试图用同婚议题，推动妨害社会秩序或公共利益的法案」－－包含性解放与多元性别教育等，很多人民是存有疑虑的。

若修法，将影响国家婚姻和家庭等人伦制度，「真的是兹事体大。」

释宪的另一个问题，就是若民法不违宪，是否有违反平等权？

「平等权在宪法上是说，人民无分男女、宗教、种族、阶级、党派在法律上一律平等。但平等不表示不能予以限制。」人人皆平等，但法律就是限制直系亲属不能结婚，而直系亲属也有许多子女收养上的限制。

纵然平等，法律仍可加以约束，何况异性婚姻有自然产生子嗣的可能，同性婚姻则需透过代理孕母或人工生殖。雷倩一再强调：「既然实质为不平等，就无法以平等待之。」

判定合宪或违宪后还有几种可能，端看大法官如何要求立法者订定保障同性伴侣的法案。届时，「得靠着『立法的裁量权』与『立法形成之自由』，与宪法解释结果作平衡。」

「若合宪，(立法单位)可以有很大的裁量权；若你在宪法的框架外(违宪)，就会有比较小的裁量权。但不是完全没有裁量权。」如欧洲人权法院近日所判决，肯定给予同性恋者法律保障，但至于要不要让同婚入法，各国可依民情自行决定。

曾任立法委员的她，提到要立法「非常简单」，只需1名立委提案、15名立委联署，即可将法案送进立法院。提案经过程序委员会，就会进到委员会审查。她提醒，召集委员只要开始审案－－「无论你在街头喊破了嘴，对方说声『本委员会审查结束』，就送交朝野协商了。」

「如果相信婚姻制度，同时也相信同性恋者的权利，且有比修民法、修宪更好的处理方式的朋友们，必须在代议制度裡有自己的代表人，能够去主张...否则委员会照样拍了桌子就通过了。」若赞成现行婚姻制度的人，在法界中寥寥无几，那么我们「真的要仔细思考，自己的选举权、罢免权…公民投票的复决权，是我们剩下仅有的政治权力。」

雷倩特别鼓励为现行婚姻制度发声的青年朋友，「因为你们站出来，大家才知道这个议题不只是爸爸妈妈或阿公阿嬷关心，年轻人也同样关心自己的国家、自己的社会和法律制度。」

虽然少数同运人士设计一套去血缘化、去亲属化、去家庭化的新制度，要用很简易的修法改变台湾，「(同运人士)非常有热情的说，要做全亚洲第一个同婚的国家；那我很希望年轻的朋友也有一样的热情，说：『我在乎家庭、我在乎婚姻、我在乎我们对未来孩子的责任！』」

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