在教会成立届满145週年，会友一起齐聚思考，能献什么给上帝？由于，先前教会正在推广「读经」与「手抄圣经」，于是教会聚集50人联合抄写整本圣经，献给神。无论是「手抄圣经」、「上达天听」CD，都是竹仔脚教会见证上帝荣耀的「恩典的记号」，以此感谢上帝「恩典够用」。

台湾基督长老教会竹仔脚教会满145岁了！

其不仅于8月28日举办感恩礼拜，教会更献上「手抄圣经」和「上达天听」专辑，见证「神的恩典够用」。

位于屏东县林边乡的竹仔脚教会，在宣教史上有其重要地位。包括前总统府资政彭明敏的祖父彭士藏传道、台湾第一位哲学博士林茂生的父亲林燕臣牧师，以及台湾长老教会总会前总干事高俊明牧师的伯父高金声牧师，都曾先后在此宣教。

牧师谢智伟表示，无论城市或乡镇，上帝一直没有放弃任何地方，所以长老教会的宣教方向与策略，就是期待在每个乡镇地方都能有长老教会钉根本地。

竹仔脚教会是他自神学院毕业后，正式牧会的第一间教会，十年来，他看着教会虽然处在资源不足的状况下，却因此更深经歷上帝的爱与信实，见证祂所赏赐的丰盛恩典。

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• 「手抄圣经」、「上达天听」CD，都是竹仔脚教会见证上帝荣耀的「恩典的记号」。 (摄影/记者陈衿妮)

在教会成立届满145週年，会友一起齐聚思考，能献什么给上帝？

由于先前教会正在推广「读经」与「手抄圣经」，于是教会聚集50人联合抄写整本圣经，献给神。没有参与抄写的会友，有些人则担任为「手抄圣经」代祷的角色。另外，虽然乡下教会的音乐的人才较少，但是会友想透过音乐专辑，唱出大家的感谢。

谢智伟认为，无论是「手抄圣经」、「上达天听」CD，都是竹仔脚教会见证上帝荣耀的「恩典的记号」，以此感谢上帝「恩典够用」。

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• 谢智伟牧师祷告：「感谢神，让竹仔脚教会站立145週年，一路走来看见上帝恩典充满，不断让会友见证上帝的奇妙作为。」 (摄影/记者陈衿妮)

像家一样的教会

竹仔脚教会，是一间很有「家」的氛围的教会。教会长老黄雪花指出，自己观察教会多年，发现教会内完全没有任何派系纷争，会友总是彼此关怀照顾，堪称是「最和谐的教会」。

她也见证神的医治与拯救。有次丈夫骑车载她时，她突然预感到危险，马上喊叫告诉丈夫：「危险！」果真，一台轿车撞到他们，但她虽因在地上翻滚多圈而受伤，却幸运没有大碍。

近期，她到医院治疗高血压时，医生也「无预期的」建议她做超音波检查，因而发现大动脉中有异物，能即时接受治疗，逃过生死关卡。

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• 教会长老黄雪花见证神的医治，让她逃过生死关卡。 (摄影/记者陈衿妮)

虽然竹仔脚教会不大，长老林仲晟仍期许，教会可以如同「老树发新芽」，在社区中做更多事工，让更多人认识上帝的福音。会友林同学表示，教会在大家的心中就像一个上帝的家，只要教会有活动，大家都会齐聚来帮忙。

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• 林仲晟长老（左）；会友林同学（右）。 (摄影/记者陈衿妮)

会友陈秀美见证，以前自己是外邦人，对教会没有认识，专注于拜偶像，但人生一直不顺利，最后孩子请来风水师，风水师却说：「她家中的神明，并不在其中！」

她开始反思，自己从早到晚都拜偶像，可是家中的神明却不在其中？塬本抗拒基督信仰的她，决定在60岁的时候，受洗成为基督徒，现已跟随上帝10余年。

她强调，在人生最落魄的时候跟随上帝，但如同圣经所说：「跟随神恩典满满，无论过去失去多少，神必赐福加倍恩典。」，现在回顾神所给的恩典，心中深深感谢祂的慈爱。

为何容外邦人说：他们的神在那裡呢？然而，我们的神在天上，都随自己的意旨行事。他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。－诗篇115：2-8

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• 陈秀美对神所给的恩典，深深感谢祂的慈爱。 (摄影/记者陈衿妮)

将信仰的「根」留在家乡

但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古直到永远；他的公义也归于子子孙孙，就是那些遵守他的约，纪念他的训词而遵行的人。—诗篇103︰17-18

竹仔脚教会位于屏东县林边乡，与其他乡下教会一样，人口外流，可是尚有「根」留在家乡；这些后裔的「根」，接续先祖的信仰！

其145年的歷史，源于1871年，李庥牧师在林边乡佈道，当时村人阮庆因患眼疾，跟林良同一起到旗后就医，两人不但得马雅各医生医治痊癒，更得到宝贵的福音救恩。

阮庆本身是武秀才，其父为举人，因有公事到县城「埤头」时，就参加聚会；随后其亲属与庄民，约十余人也跟着他到东港做礼拜，最后大家发起在本庄聚会及建堂。

当时阮庆宗族的公地很适合当建堂用地，李庥牧师就承购那块土地，而阮庆及武兄的地也都奉献出来，大家都踊跃捐献、献工，建造土角竹造茅屋顶的礼拜堂。1872年1月14日落成，有近300个座位及宿舍，规模不小。

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• 前总统府资政彭明敏的祖父彭士藏传道、台湾第一位哲学博士林茂生的父亲林燕臣牧师及台湾长老教会总会前总干事高俊明牧师的伯父高金声牧师，都曾先后在竹仔脚教会宣教。 (照片提供/竹仔脚教会)

礼拜堂完成后，有人从各地来听道，礼拜人数超过百人。据李庥牧师报告，1872年6月30日，施洗者有4名是南岸的客家人，是歷史年谱上，首次记载客家人的受洗，是福佬人与客家人混合的教会。

教会创设后，1902年2月29日遭受火灾，教堂全部烧毁，失落了所有的歷史资料。经阮庆、林良、周主经叁位长老，发起重建一座石灰混凝土造的会堂继续聚会，蒙主赐福信徒大增。

1939年重建造新式砖造礼拜堂，信徒再次突增，1954年再设林边教会，1959年又重设新埤教会，曾在本会牧会的传教士有30余名，开拓分植的成果，让竹仔脚教会进阶为「祖」字辈份，成为屏东地区基督信仰发源地。

竹仔脚教会最先信主的为—「阮庆」、「林良」。阮庆的后裔，无接续先人的信仰；而林良的后裔，接续先人的信仰，得蒙赐福，现在已进入第5–6代，更有后人成为长老、执事和牧师。

另有阮妈爱公一族，其后裔大大帮助教会，他们的宗族以圣诗433首「是大是小信主耶稣，大家相爱和睦」为其宗族诗歌，鼓励子孙同心事主。

若有人爱神，这人乃是神所知道的。—哥林多前书8︰3

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• 竹仔脚教会145週年大合影。 (摄影/记者陈衿妮)

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• 会友齐聚共享爱宴。 (摄影/记者陈衿妮)

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• 竹仔脚教会的来歷，摘自1898年9月号台南府城教会报教会的来歷。 (照片提供/竹仔脚教会)

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