基督信仰只相信一位神，然而，你是否曾对「叁位一体」一词感到疑惑？甚至认为，其意指叁位神，非为一位神？

英国伦敦国王学院神学博士骆德恩透过圣经经文解析，为基督徒解答常见信仰疑问。他分享，从歷史来看，耶稣基督与其他伟大的老师如孔子、老子和释迦牟尼有相当大的差异，就是他们并没有宣称自己是创造宇宙的神，但耶稣基督却说「我是」，在四福音书有不少类似经文，以表达耶稣与耶和华拥有同等神性。然而，有些人会对此产生怀疑，认为福音书上并未是耶稣自己所说，而是新约各书卷作者自行将耶稣「神话」。

他提出论证表示，「若耶稣没清楚地说自己是创造宇宙的一位，最早的基督徒领袖不会说『祂是神』。」最早的基督徒为犹太人，对其而言，人类应该敬拜宇宙创造者，而非敬拜人。他举例，犹太人敬重摩西，但并不会敬拜他。若以此思想套用于弥赛亚，当祂被杀时，跟随者理应不再继跟随祂，但门徒不但没散，基督徒更愿意相信耶稣是创造世界的「第二位格」。其中最大塬因为，耶稣藉着復活以证明祂是神。

从圣经看为何要相信神是叁位一体？

所以你们要去，使万民成为我的门徒；奉父、子、圣灵的名给他们施洗…－马太福音28：19

此段经文是耶稣所说，也是圣父、圣子、圣灵－「叁位一体」名称的起源。骆德恩分享，在犹太人观念中，「名」反应属性，在此段经文为单数，意味父、子、圣灵有同名同属性。在这观念之下，用宗教仪式使人归入某名下（in the name of）也意味着这位是真神。

但是神却藉着圣灵向我们启示了，因为圣灵洞察一切，甚至洞察神深奥的事。 除了人裡面的灵，到底谁知道人的事呢？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，不是这世界的灵，而是从神而来的灵，好让我们能知道神所赐给我们的这些事…。－哥林多前书2：10-12

圣父有真正的神性，耶稣（圣子）、圣灵亦是，然而圣灵犹如全知，祂不是一种能力，与圣父、耶稣同样拥有位格（Person）。只有位格能够参透事情，并能为人代求，如经上所记：况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的嘆息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。（罗马书8：26-27）

不少经文都提及神是独一、叁位一体的神（Three person is One being），这说法并非是在公元325年的第一次尼西亚公会所出现，只是以此写下神的样式。然而，大多圣经称唿「神」为耶和华。

只有一位神，就是父，万有都出于他，我们也归于他；并且只有一位主，就是耶稣基督，万有都藉着他而有，我们也藉着他而有。－哥林多前书8：6

这段经文常被异端用来作为否定叁一神的证据，认为神是父、子不是神，若以其观点解释，将变为耶稣是主、神是父。骆德恩表示，此观点错误，因在圣经中「主」有时也被称为父。

以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。－申命记6：4

这是犹太人的信仰告白－示玛（Shema），保罗在哥林多前书8章6节用这告白中的「主」（希腊文Kurios）来表达耶稣与父神拥有同等神性，因此哥林多前书8章6节无否定基督神性，反倒是赞同其神性。

叁位一体为叁个位格－圣父、圣子、圣灵所组成，许多人因此误以为是叁位神。（照片来源／shuttershock）

怎么可能叁位又一体？

「位格」包含自由意志、道德本能、理性、情感、语言、意识，「体」意即拥有属性且真实存在，因此两者为不同意思。叁个位格是叁个意识中心，同属一个不可分隔的属灵实体。骆德恩举例，彼得、雅各、约翰是叁个位格，但是他们不是同属一个不可分隔的实体。即使彼得的身体和灵魂被毁灭、不再存在，雅各、约翰还能继续存在，圣父、圣子、圣灵却非如此。

过去人对于「神」这字有许多误解，认为圣父、圣子、圣灵皆等同于神，进而认为叁个位格也等同于彼此，但此推论错误。「神」可以指拥有神性的一个位格，也可指神的实体，意即叁位一体。因此，当有些经文提到神和耶稣在一起时，在此意思不是指神的实体，而是指圣父。反之，若是意指如此，则意味耶稣在神的实体之外，但这是错误的。

相信叁位一体的神的塬因

骆德恩分享，曾有人问到：「神造人是因为神孤单？」其实，神在永恆裡并不感到孤单，圣父、圣子、圣灵彼此相爱，因此神创造不是因祂需要，而是其自由选择，为让你我同祂享受福分，经歷祂的爱。

叁位一体是神藉着耶稣对人的启示，也是神在彰显其完美的爱。神是完美的神，必定是慈爱和自足的神。神是爱，而爱的本质是要将自身给予另一位，若是一位一体的神则无法做到，这正是基督信仰与其他宗教最大的不同之处，能够享受到真正完整的爱。

许多信仰疑问看似艰深，但并非无法回答。骆德恩期盼，更多基督徒透过分析神学，再考虑哲学、歷史及科学论证，更可稳固自身信仰根基，同时也能为人解答疑惑。

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