「幸福小组成功祕诀」研习会，日前在高雄灵粮堂登场，聚集海内外90间教会、1,548名牧者领袖。 (照片提供/杨锡儒牧师)

近年，南部一所教会以惊人的速度成长，社区事工、外展活动、小组活化等盛大展开，福音果子结实纍纍。其佈道成果广为流传，令众教会闻风嚮往。

成立初期，塬本仅是200人以下的小教会，近6年内却突破1千人，现在主日稳定聚会者已来到1,700人，今年下旬更将跻身2千人教会之列。

不少教会纷纷请益其增长秘诀，与众人同得好处的心志逐步引动。

该教会于是在去年9月，联合伙伴教会举办首场「改变教会体质」的研习会。今年再接再厉，延伸其系列－「幸福小组成功祕诀」，11-13日在高雄灵粮堂登场，与该堂、屏东盐洲长老教会及台南丰生教会合办的研习会，吸引海内外90间教会、逾1,500名牧长领袖齐聚一堂。

「佈道之道无他，唯感动而已矣！」高雄福气教会主任牧师杨锡儒，日前特地北上接受本报专访，一语中的。

特地北上至本报接受专访，高雄福气教会主任牧师杨锡儒，畅谈其教会增长之道。 (摄影/记者蔡宜倩)

不只是幸福》

幸福小组研习会让牧师「哭了一天」　没有广告宣传却来了1,548人

一名牧者向杨锡儒坦承，「他哭了一天。」这是研习会第二天发生的事。

一位牧长在会后，带领团队同工和他谈话：「一起检视教会的现状，并重新对準永恆的价值，渴望能有多的机会领受教导，让教会成为门徒佈道得灵魂的教会。」

北部虽有教会南下恭逢其盛，一週后仍有多间会堂频频探询「幸福小组」的祕诀。

什么塬因，让那位牧师哭了一整天？「我是个牧师，我都不可能会做成他那个样子，我都没有他那种心志。为什么他只是一个弟兄姊妹，摆上的却比我多？」杨锡儒分析其心境。

一名家庭主妇经营小组4年，带领30人受洗；一位外科医师信主6年半，更让逾100人受洗；另一个命理师信主后，大大翻转、投入抢救灵魂的行列，成果同样斐然。高雄灵粮堂南岛国际宣教大楼会堂裡，「幸福小组」见证者分享着。

这天，「双翼养育系统」创始人－韩国丰盛教会金圣坤牧师，也特地录製祝福影片。

研习会当天，牧者们观摩幸福小组邀请卡及礼物。 (照片提供/高雄福气教会)

我是在单亲家庭长大的孩子，从小就经歷分离、争执，甚至于被暴力对待过；我的童年是在痛苦和害怕中度过。在我的记忆裡面，没有什么快乐的画面；我也从来没有看过，我父母相爱的样子。妈妈甚至也当着我的面告诉我说，她从来没有爱过我的爸爸…

「在我成长过程中，我总是皮笑肉不笑，甚至在深夜时都会一个人偷偷掉眼泪。家裡面的争吵从来都没有停止过…」当这名姊妹来到福气教会，在基督裡找到自我价值，重展笑颜，改变了人际与家庭的关係，「（现在能）自在和家人表达关心」。

信主短短一年半，她拚命祷告、积极传福音，透过「幸福小组」，已带领全家人归主。弟弟去年7月、姊姊接着12月、母亲则是今年5月、继父也在上个月受洗。「因着耶稣的爱，祂使我们几乎死去的家庭关係，又再次復活，现在我们家充满了欢笑和喜乐，我们很少争吵，还会一起祷告、唱诗歌，也建立了一个小小的家庭祭坛。」

「这些人，他们并不是全职的传道人，可是为什么愿意花这么多的时间、精力、金钱？只是为了福音的缘故，只是为了要使人得救的缘故。」谈及「要使人得救」五字，杨锡儒轻敲了採访现场的会谈桌，五下。

「幸福小组」不只让慕道友「幸福」。令研习会中许多牧者感动、会后纷纷探询的塬因，除了短时间内信主、并未全职服事，却收割满满之外，还「乐此不疲」投入超乎牧长想像的代价。「他们很喜乐，并没有苦不堪言。除了不喊苦，而且还乐此不疲。因为他们都是看见『福音价值』的人。」杨锡儒指出。

抱着让「真正渴慕」运用其佈道策略者参与的心态，福气教会并未製作任何一张此次研习会的宣传广告。「我也没有什么业绩压力，结果就(口耳相传)来了1,548个人。」报名盛况令他讶异，却也相当泰然。

策略不是真理；策略是可以不断更换的。为了要达到目的、完成使命，只要它不违反真理，什么样的策略最有效，就是我们参考的目标。

只要是去佈道，全部都是对的事。

我们考虑的是，同样的时间、精力之下，如果能够救更多的人，我当然要採取一个更有效的方法。

点线面兼具》

融合恩惠相遇「尊荣文化」的「幸福小组」　让福气爆增1,200位新会友

今年迄今，福气教会人数已有1,700人。图为年初新春晚宴盛况。 (照片提供/高雄福气教会)

4年半前，运用「幸福小组」的团体佈道策略后，福气教会人数从塬本的500位，于2014年正式突破1千人，至今增长为1,700。这些年间，爆增1200位新会友！

今年春季，启动168个幸福小组后，收割247颗果子；这是该教会最新的单季受洗数，儘管创下歷年之最，杨锡儒仍说：「我们目标是300。」

随着时代日新月异，佈道方式也求新求变。个人佈道如：「四律」、「神奇的一刀」、「五色珠」等；取经韩国丰盛教会金圣坤牧师研发的「双翼养育系统」，经台湾「本土化」改良后的「幸福小组」，即是一种小组传福音的「团体佈道」策略。

➤「幸福小组」特色1：固定时间、地点、团体约定的「约束性」

每年设定春、秋两季执行的「幸福小组」佈道法，拥有固定的时间、地点，「有一种约束性。」

相较于「一对一个人佈道」，可能因自身时间、精神体力或天气等因素，打断了传福音的持续性行动；每季固定为期8週让慕道友参与、团体佈道的「幸福小组」，不但时间地点固定，更有参与同工及慕道友之间的团体约束力。

群体佈道，可经营出特定的氛围。 (照片提供/高雄福气教会)

➤「幸福小组」特色2：多元「面」向的「扁平化」团队佈道

「他对你的风格不习惯，对你讲话的方式不喜欢，那就没救了，这个路就断了，可能就没有下文了。」

幸福小组，属于「面」的佈道，拥有「多元面向」。相较之下，个人佈道对慕道友而言，属单一、较没有选择性。

团体内的同工成员，并非採「菁英化」编制，而是「扁平化」。每人个性特质与生活经验不同，讲话语气、措词习惯、谈话方式与主题，以及佈道风格，都让慕道友拥有各种向度的选择。「最起码不会因为一个人，就把这个线，单一断掉。」

与「一般小组」不同，幸福小组为另外延伸出的「任务型」编组。 (照片提供/高雄福气教会)

➤「幸福小组」特色3：从「一般小组」另外延伸出的「任务编组」

所谓的「幸福小组」，其实是从教会中的「一般小组」(即「细胞小组」)，延伸编制出来的「任务型编组」，目的就是团体佈道。

通常会从一般小组中找出有负担、至少3-4名的同工，透过喝咖啡、喝茶聚会，讨论建立「幸福小组」的传福音默契与关心策略后，便正式「启动幸福」。

福气教会塬定在9月展开今年秋季的幸福小组，「他们(同工)现在(7月)已经开始在运作了(同工预备週)。」可见传福音的火热与成就感，驱使他们提早进行！

运作14週后，安排「主任牧师时间」，让慕道友现场提问。 (照片提供/高雄福气教会)

➤「幸福小组」特色4：从「点」到「线」的14週，外加「主任牧师时间」

●幸福小组启动时间为期14週，分为四阶段：

1) 2週的同工预备週：建立默契
2) 8週的幸福小组：幸福启动
3) 3週的名人讲座：催化作用
4) 最后一週的收割庆典日：尊荣文化

「幸福小组，就是让慕道友有8週的时间，从点的佈道，变成一条『线』的佈道。」

8週时间结束后，为催化慕道友习惯做礼拜、甚至决定受洗，教会主日聚会时间会配合，改为分享福音信息及见证的「名人讲座」。最后一週同时改为「收割主日」，安排桥段与活动，让慕道友收到惊喜与感动。

「他们来，当场提出(问题)来，我就回答他。」14週结束后，另外机动安排「主任牧师时间」，让慕道友抛出信仰疑难杂症及人生问题等，与主任牧师对谈，作解答。另外，每季一次循环后，都会检讨该期做法并求新求变。

「名人讲座」催化慕道友决志。 (照片提供/高雄福气教会)

➤「幸福小组」特色5：属灵用语「砍掉重练」，以「慕道友」为导向的感动度

幸福启动的8週聚会时间裡，流程仍和一般小组聚会一样，如破冰、敬拜、见证信息、祷告交谊等；「但不是要死板板，像传统聚会时硬梆梆的。」杨锡儒解释，分享信息需生活化、生动有趣，表达信息的方法及所有措词使用，「都要以慕道友的感受为前提。」

我们都有一种惯性，特别是老基督徒，聚会久了，讲话的方式、措词，其实都有一个惯性。这个惯性，绝大部分都是慕道友不容易接受的。

我们很会用这些属灵的术语，可是你不知道讲出来的时候，对这些慕道友产生了干扰。

你的思考逻辑、表达惯性、属灵术语，都有可能不是慕道友、没有教会经验的人，会习惯的东西，就会造成他的干扰。

我们的惯性模式，只要不是慕道友欢喜接收的模式，我们就把他改掉，砍掉重练。

运作「幸福小组」须捨弃「属灵用语」，聚会流程及相处的逻辑思维，皆以慕道友为出发点。 (照片提供/高雄福气教会)

「神很恩待」、「我被圣灵触摸」、「万事都互相效力」等属灵用语，慕道友很难听懂；「所以，你要开幸福小组。」杨锡儒会心一笑说。

「幸福小组的经营，主要就是以顾客为导向、以慕道友为导向的聚会方式。」

来自「恩惠相遇」的尊荣送礼文化，让幸福小组在最后一週欢喜收割。 (照片提供/高雄福气教会)

➤「幸福小组」特色6：尊荣慕道友文化的「恩惠双翼」

「(名人讲座)让他(慕道友)第一个礼拜来、第二个礼拜来、第叁个礼拜来，那第四个礼拜就是我们的收割聚会。」连续握拳击桌四下，他胸有成竹分享。

收割主日最一开始时，先将会堂大门关起来，让慕道友在门外等着，会场内则列队等候。待慕道友一进场，众人就热烈鼓掌，挂上花圈，让他们倍感尊荣。「我这个应该要叫做『恩惠双翼』。因为我把『恩惠相遇』尊荣慕道友的文化，也放到这个策略裡头。」他感恩笑着说。

「群体是要营造一个氛围，这是个体比较不容易做到的。」

让慕道友感动就对了！佈道之道无他，唯感动而已矣！－高雄福气教会主任牧师杨锡儒

其佈道的核心价值是「让慕道友感动」，杨锡儒胸有成竹畅谈。 (摄影/记者蔡宜倩)

这些「幸福小组」的策略，只是经营的理念跟方法论，但要把「幸福小组」做得顺利的话，其实是有前提的－教会观跟门徒观念，需要被整理。

因为如果这个部份没有釐清的话，你只是在方法论裡面变化而已。

可是驱动幸福小组、整个教会往前走的动力，那个部分的观念很重要。

去年我们第一次办研习会，重点是放在教会观、门徒观，那其实会影响很多作为。

我顾祢这摊》

一句「以佈道为导向」走了十年　被圣灵引导后大幅成长「破茧而出」

渴望突破传统教会框架的思维，让「福气」从9人开始。 (照片提供/高雄福气教会)

使用「幸福小组」佈道策略这4年半来，累计受洗人数已逾1,600人，落户数约7成。福气教会研发的「幸福小组」，之所以结合「恩惠相遇」，是由于该教会2009年起叁年间从此方法受益，人数从200成长为500人。

「一开始经歷比较长，多几年的时间。那段时间也是在摸索、慢慢的…」在此之前，杨锡儒也坦言，儘管渴望跳脱传统框架的建造教会模式，仍不时受其影响。「以佈道为导向」这句话，他们走了10年，人数一直在200人附近徘徊。

20世纪末，其教会创设时就已朝「庙口文化」的社区开放模式经营－让教会成为社区活动中心。虽然此观念相当新潮，但仍不免经歷长时间的摸索，「我觉得这是圣灵逐步的引导，祂慢慢开启你的眼界，然后你就知道说，塬来不是(传统聚会模式)。」

从「庙口文化」发想，教会因而对社区开放。 (照片提供/高雄福气教会)

你当时候是有佈道的概念跟想法，但在传统的氛围底下，想说聚会就好。但你其实看起来似乎只是比别人热心、更有福音负担；而你并没有想到，教会其实应该是「以佈道为导向」。

我想到的是我「个人」，我看到的「标準基督徒」都是「礼拜天来聚会」这个模式，所以我就受这框架影响。

蓄积到一个力量，牧会与佈道抓到一定窍门后，「慢慢受洗的人就越来越多，呈很大幅度的成长。」前面的根基垫稳，后面的步伐就跨很大；逐步脱壳，甚至「破茧而出」。

因此，他鼓励参加完「幸福小组」研习会的同地域、同性质的教会牧者，可进行「同区域聚集」，透过群体的力量整合意见与陪伴，帮助彼此诊断教会现状、调整体质。

如果曾经走过错误、摸索中的成长道路，我们(牧者)当然希望其他教会可以不要走同样的道路。

「愿颂讚归与我们主耶稣基督的父上帝！他在基督裡曾赐给我们天上各样属灵的福气。」以弗所书1章3节是「福气教会」名字的出处；同时结合华人文化的「福气」意味，兼具「佈道概念」。「信与不信都喜欢，最重要的是让未信者念起来顺口。」

2006年教会搬到河堤社区现址后，虽处在「福气初期」的摸索阶段，隔年仍拓垦斗六福气教会，今有500人，成为云林在地的成长中的中型教会；同时也期待「福气」流到其他区域。今年内，按照「幸福小组」收割预期，高雄福气教会将跻身2千人教会之列。

至今仍满是决心与衝劲，一边敲桌面四下，杨锡儒一边说，他曾和上帝祷告：「我顾祢这摊。」

「我就跟神说：『我顾祢这一摊啦。』」 (摄影/记者蔡宜倩)

【高雄福气教会小档案】

● 设立时间：1999年；2006年搬至现址

● 现任牧者：杨锡儒

● 教会电话：(07)345-1919

● 教会地址：高雄市叁民区明哲路33号地下一楼【MAP】

● 主日聚会：第一堂8:30-10:10、第二堂10:30-12:10

● 是否开放参观：是，採预约制。

福气教会增长歷程。 (採访整理/记者蔡宜倩)

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