犹太人至今仍等候弥赛亚的到来。 (本报资料照片)

2千多年前，基督为世人来到地上，取名为耶稣(希伯来塬文为Yehoshua，音同约书亚)，意思是「耶和华拯救」。《圣经》提到，救恩从犹太人而出，几千年下来，随着门徒佳美的宣教脚踪，基督教信仰已经从西方传到亚洲，但，为何犹太人至今还是无法接受耶稣就是弥赛亚？甚至对耶稣的名仍感到反感？

一、其来有自　基督徒需有文化同理心

在西元325年至395年之间，基督教渐渐转型成为东罗马帝国的国教，当时的皇帝君士坦丁为了让更多外邦人能接受基督教信仰，以投机取巧的方式，选在12月25日，也就是太阳神宙斯的生日，将塬本希伯来语发音的Yehoshua(耶稣)，其中的「Ye」，以希腊语发音的神－「Je」，后面加上宙斯的读音－「Zeus」，因而形成后人普遍将耶稣唸为「JESUS」的音。

当十字军东征时，耶路撒冷受到以基督徒为名的军队大举入侵，让犹太人对基督徒感到害怕，加上知道JESUS的名字由来，居然与外邦宙斯连结在一起，于是对这个名字更加反感。直到如今，若有人提起JESUS时，犹太人会离去不愿多谈。

台湾HOLOSCOUST和平纪念馆卓健诚牧师指出，虽然一般人普遍知道讲到JESUS时，对象是指耶稣而非宙斯，但对犹太人而言，他们不只无法理解，甚至会认为这是一种恶意的包装；若跟犹太人提到Yehoshua的名，他们才会愿意继续交谈下去，因为犹太人认为这是「了解犹太人文化背景」的对话。

这就好比在台湾，若未信者一直谈论外邦偶像的名，基督徒同样也会感到不自在。因此对于犹太人拒绝JESUS名字的情况，基督徒必须要以「同理心」来认清和突破这项文化差异。

二、犹太人对弥赛亚的标準与耶稣不一

犹太人对耶稣(JESUS)这个名字感到排斥，是其来有自，但并非所有的犹太人都如此。 (本报资料照片)

犹太人对弥赛亚的期待有：1)要有军权并成为国家的君王；2)必须是祭司的身分，才能成为领导者；3)必须是先知，成为神的代言人，作为神与人之间的桥樑。

但据圣经记载，耶稣出生在马槽，是木匠约瑟的儿子，卑微的出身，与犹太人对弥赛亚的认知有极大的差别；其次，耶稣并没有在圣殿进行献祭的工作，无法与祭司的身分相比。不过，耶稣在圣经上被称为拉比、夫子，以「经上记载」来教导门徒，因此犹太人仅承认耶稣有先知的身分。

事实上，并非每个犹太人都对耶稣感到排斥。在2千多年前，由文士、法利赛人组成的「宗教权利机构者」(Hoi Ioudaioi，见註1)，是当时反对耶稣的大祭司该亚法所属的社群，在社会中拥有相当大的权力及地位。当耶稣所提出的敬虔运动(见註2)，威胁、衝击到「宗教权利机构者」在政治、经济及宗教上地位，使他们对耶稣产生排斥，直到如今，「宗教权利机构者」在以色列境内仍然存在，深深影响现今犹太人对耶稣的观感。

卓健诚牧师表示，因为歷史的塬故，Hoi Ioudaioi这个名称经过希腊文翻译后，被统称为犹太人，导致普罗大众认为所有犹太人都排斥耶稣，但事实并非如此。仅有本地犹太人的接受度较低，因为天生的概念太根深蒂固；从其他国家回归的犹太人，因为受到当地国家文化或基督教的影响，接受耶稣的普遍性较高，若相信耶稣的犹太人，会称为「弥赛亚犹太人」。

目前在以色列境内基督徒人数约有18万人，以巴勒斯坦人及回归的犹太人居多；本地犹太人接受耶稣的人数则不到6千人，所以基督徒的宣教工作还有很大的进步空间。

【註一】Hoi Ioudaioi

这是一个在耶稣时期，一种少数宗教权力拥有者的机构(如祭司、法利赛人、文士)，Hoi Ioudaioi得到罗马当局的认可与授权，彼此互通一气，并要求Hoi Ioudaioi不可让犹太人起来反对罗马当局，这样可以拥有宗教方面的权力。当耶稣的团队开始初具规模时，Hoi Ioudaioi就常派出探子监视耶稣宣教的方法与过程，因此产生许多衝突和不同意见的火花。由于后来的圣经学者在翻译上，把这样的少数权力机构者都通称为「犹太人」，导致基督教与犹太教之间存有许多误解。

【註二】敬虔运动

是耶稣提到洁净、洗礼的根源。当时的犹太人曾问耶稣「五福」的内涵，但耶稣将标準提升到「八福」，讲的是道德的提升，将世俗提升到属灵界的观念，因此衝击到宗教权利机构者在条文中的规範，同时威胁到Hoi Ioudaioi的社会地位。

• 关键字

意见反应