2月28-29日于高雄生命发展教会举办「復兴台湾」联合敬拜祷告特会中，克安通牧师分享，他认为台湾是第二个以色列；特别是台湾的年轻人和孩童在这个对列国关键的时刻，被拣选站在破口上祷告、敬拜、证道、领受医治、传递先知性讯息、得地为业，并触动天父的心来回应他们的祷告，医治哭号的世代，震撼天地并破坏一切黑暗的权势。

站在破口上代求

以西结书22:30说，「我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。」众人对新冠肺炎疫情充满恐惧，撒但希望我们闭嘴，但即使戴口罩，我们在心中依旧昼夜对神的唿求，这是復兴的前奏，而且很快。哪裡有逼迫，哪裡就有復兴；近年越来越多地方的信徒遭逼迫，也代表復兴即将到来。

马太福音24章耶稣预告末世的徵兆，如今正在发生，包括飢荒、财务崩盘…等，这就是为何以色列民要被赎回，神选择一小群剩余的子民，被兴起凝聚祷告、寻求神的怜悯赦免，恳求神怜悯医治这地。

克安通牧师认为，列国復兴的钥匙在台湾，我们的手上有神国钥匙，这是一把祷告的钥匙，所以基督徒要认真开门，祷告和寻求神的心意。

玛拉基书 4:6说，「他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」当两、叁个世代连结在一起，以「家庭」的概念合一，就是復兴的开始。

血缘父母VS属灵父母

天父寻找一群无父无母的世代，并希望属灵的父母与他们一起同行。克安通牧师以路加福音7:11-15的故事深入说明，「过了不多时，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。将近城门，有一个死人被擡出来。这人是他母亲独生的儿子；他母亲又是寡妇。有城裡的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇，就怜悯他，对他说：不要哭！于是进前按着槓，擡的人就站住了。耶稣说：少年人，我吩咐你，起来！那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。」

父母需要祷告：「我想看见復兴，而且要与我的孩子一起经歷。」年轻人则必须祷告：「我要看见復兴，跟我的爸爸妈妈一起！」復兴是从家庭开始，神希望我们和父母子女同行，所有的世代合一。

当年轻人一祷告，父母必会得救；当父母为子女祷告亦同，这就是復兴。上述经文中的妇人丧夫，年轻的独子又去世，她失去深爱的人，内心非常绝望，但这就是关键的时刻，神要释放能力。当我们对父母或子女感到心痛时，就是天父提升我们到另一个境界：体会到为父为母的心。此时新的膏油和祝福会降下，神也渴望给每个人双倍的祝福。

当孩子死了，双方失去血缘关係；但耶稣来，要改变现状、膏抹他们。不要单专注于血缘关係，神更想要我们看重属灵关係，父母成为属灵遮盖。当孩子犯错，要更多为他们祷告，理解孩子的痛苦，帮助他们再次站起来，而不是讨厌他们。请改变你的思维，转向孩子，即使他们叛逆、让你失望。要求神给我们为父的心，去饶恕和接纳我们的孩子。

孩子结婚后离开父母，父母的心会痛，但事实上孩子没有失丧，因为在永恆世界中，我们仍然是属灵父母，持续用祷告託住和祝福他们。当我们开始回转归向神，为孩子祷告，神会把我们的儿女带回到身边，并对他们说话。寡妇虽失丧孩子，但耶稣来，她马上变成属灵的妈妈，然后耶稣就转向年轻人，要他起来，并把他的手牵到妈妈那裡，新的关係就此展开。

属灵父母应付上代价，从悔改并饶恕你的孩子、为他们祷告和宣告开始，先祷告求孩子爱主胜过爱父母，直到他们回转归向神，永不放弃。儿童的唿召则是为父母祷告，使他们回转归向神。

克安通牧师提醒父母们，不要紧抓着孩子。当孩子死亡，耶稣走向尸体，这是耶稣和死人的关係，而不是母亲和死人的关係。若你下个世代如同没有盼望的死人，要为他们的信仰祷告，耶稣必把孩子带回来，彼此之间的态度也会180度转变，因为父母不再认为他是肉身的孩子，而是天父的孩子，双方的关係就会变得非常坚强，因为父母与天父、天父与孩子之间，会建立坚强的关係。

是时候释放年轻世代出去，父母则煺到后面成为支持者；让孩子到前线作战，父母则要服事孩子们，在属灵界用祷告与他们同行。请注意，不是「同工」，是「同行」；神要释放恩膏给下一代孩子。要为年轻世代祷告，因为他们正在兴起。

左上：生命发展教会负责人刘利未传道，长期投入儿童训练。右上：特会中，克安通牧师请孩子站到父母身边，彼此道歉、道爱、饶恕、祝福和拥抱，相信此时神会拿走伤害，祂的爱和医治会降临在当中。左下：第二天晚会中的医治释放服事。右下：影片中的印度少女和儿童为列国流泪祷告。（图／记者林子骞）

给孩子最好的礼物

神拣选挪亚建方舟的关键，其实在于他的曾祖父以诺。创世记5:23-24记载，「以诺共活了叁百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。」、创世记6:9-10，「…挪亚与神同行…」以诺的祝福一代传一代，他留给后代的不是财产或教育，而是他与神同行，所以儿子和孙子都爱神。

也许我们没有财产或好的教育，可以给下一代，甚至连手机这些新科技都不太会用，但我们有最重要的产业，就是爱神。请对孩子说：「我爱耶稣，我与耶稣同行，这是我唯一能够给你们的礼物，也是最被宝贵的祝福。即使我不太懂你的言语，但我要祝福你，我也很开心神赐下你，你就是个祝福，我也要祝福你，谢谢耶稣。」

若孩子不在身边，也请为他们做这样的祷告。把愤怒的心带到天父面前，不要再对孩子说伤害的话，即使他们不好言相向，仍要爱和祝福他们。也请孩子们饶恕父母，并花一些时间为属灵的父母祷告。

为父的心

很多父母祷告了但达不到恩膏，因为他们没有办法实现自己的梦想而受了伤；然而，耶稣说门徒将要做的会超过祂。克安通牧师在印度，会派10岁的孩子上台祷告、讲道等服事，因为他用为父的心看待他们，就像看待大卫王、约书亚一般，这群孩子就是领袖。我们要渴望看见下个世代的復兴，也需要付上代价。

神带摩西到迦南美地，摩西为追求应许付上很大代价，但最后神对摩西说，你看见但进不去（申命记32:52）。神的渴望与我们也许不同，神的重点可能是我们的儿女，我们的渴望将成为神在孩子身上的计画。上帝其实在考验摩西怎么反应，但摩西是真父亲，所以虽然自己非常想要成就，但更乐意帮助约书亚去达成，而这段过程其实会很痛，不过神要透过他祝福下一个世代。

我们每一次的祷告，也许这一生无法经歷到，但孩子一定会经歷。把孩子带到神面前，为他们祷告，「先」祷告求主让他们爱耶稣，并释放祝福给下个世代。

在印度很多孤儿被称为「碰不得的人」，但如今他们变为珍宝。克安通牧师分享，25年前刚展开孤儿事工时，他只祷告印度和台湾两个国家，但今天他把祷告带向更高的层次，求神给他埃及、尼泊尔、柬埔寨、安哥拉和南非等地的弱势孩子。

他每个月要去不同国家，上一站在埃及，当地的人想用最好的车接送他，但他坚持走进每一个巷道，到臭气难耐的垃圾山，看见孩子们就睡在垃圾上，吃别人丢掉的馊水，让他的心很痛，与孩子们一起哭；晚上迟迟无法入睡，所以起来祷告且放声大哭了八个小时。这是天父给他为父的心，也鼓励大家为列国祷告，求主赐给我们列国的产业。

现在是约拿的时刻

克安通牧师认为，现在是「约拿」的时节，而非亚伯拉罕时代。上帝看见所多玛与蛾摩拉的罪恶十分心痛，但祂等待一个人为这城代求，这个人必须拥有为父的心。那时亚伯拉罕找不到50个正直人，可是到了约拿的时代，尼尼微城的人听道则随即悔改，不仅从老到小，连牲畜都加入，然后神的怜悯便赐下。

现今许多天灾人祸一波接一波，但神兴起祂的子民站在破口，为家庭、城市、国家和列国祷告，因为超大型的丰收即将展开。耶利米书 33:3说，「你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。」这些事我们的头脑虽无法理解，但神要我们寻求祂。

现在是神「怜悯」的时刻，而不是「惩罚」。约拿贴近上帝的心，所以知道虽然尼尼微的百姓不好，仍求上帝赦免他们，因为他知道神是怜悯、仁慈的天父。当我们敬拜时，就是摇动上帝的手，带下神的怜悯。「復兴不是从某某牧师来的，而是从你我而来」克安通牧师提醒。

约拿一度生气躲到树下纳凉，但虫子将树的叶子咬光。上帝告诉约拿：你喜爱这棵小树，不希望它枯死；尼尼微城的众多百姓称我为父，我又何尝捨得杀死他们？只要他们回转归向我，我必祝福他们。

即使我们远离神、偶尔犯了罪，但耶稣一直想追上我们，因为祂爱我们，即使是我们犯罪那一天，祂仍想医治我们，我们是为荣耀神而活。

圣洁的代祷者

代祷者必须圣洁，才能站在神面前。我们要时常提醒自己的身分有别于世界，是神军队的一分子，不去碰不圣洁的事，要祷告求神保守，使我们分别为圣。此外，为家族甚至祖先祷告，因为「罪」就像病毒会往后代延续，可是当我们祷告带下耶稣的大能，砍断歷代的咒诅和锁链，整个家族就被赎回。神要透过年轻人，将罪连根拔起。建议每天在家中走祷，求主的宝血洁净。

最后克安通牧师表示，屏东是神拣选的基地，虽有枯骨的时期，但这片昌盛蒙福之地，将组成医治释放团队。復兴也将从台湾为起点，再往中国大陆、香港、澳门、埃及、以色列，然后蔓延到列国。他期待看见一万个儿童、一万个年轻人和一万个父母，为台湾的復兴祷告，成为世界第一的祷告大军。

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