基督徒或是常常进出教会的人，可能都听过「按手祷告」一词，但真正明白其义的人不多。圣经提到的按手，多用在按立牧长，象徵分别为圣，医治祝福等时刻。从旧约到新约，不少经节谈及相关教导。

文字工作者贝蒂．圣阿曼特．哈多克斯（Betsy St. Amant Haddox）在crosswalk分享了在圣经中所提及的按手祷告的教导。

圣经提到的按手祷告

1) 利未记：赎罪祭

利未记１章1到4节说明献赎罪祭的方法，要用没有残疾的牲畜，并献祭的人要「按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪」。

2) 民数记：领袖交接

按手祷告出现在领袖交接的时刻，民数记记载：「嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上…」

3) 新约：按立教会领袖

进到初代教会，牧长为承接教会职分的弟兄姊妹按手祷告，成为普遍的事。提摩太前书因此提醒：「给人行按手的礼不可急促，不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。」并不是指「按手会沾染罪」，而是在按立的事上不能匆促，按手祷告更不能轻易为之，要留心可能带来的负面影响。

4) 使徒保罗：藉按手赐下恩赐

使徒保罗写信给提摩太时，鼓励他兴旺从神而来的恩赐，「为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。」代表当保罗吩咐提摩太承接事工时，同样按手为他祷告，不仅推动提摩太走向生命的下一个阶段，也点燃他心中的火，开启他大有能力的事奉。

耶稣的按手祷告

耶稣短短叁年半的传道生涯，也按手在许多服事的人身上：

1) 马可福音：为了祝福的缘故

马可福音10章记载，耶稣「抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福」。

2) 路加福音：为了医治的缘故

耶稣医治门徒彼得的岳母时，祂斥责热病、热就煺去，日落时许多人纷纷来找耶稣，祂就「按手在他们各人身上，医好他们」。

3) 路加福音：主动摸耶稣的血漏妇人

同样在路加福音，另一个很有名的神蹟：血漏的妇人。这位饱受病痛折磨的妇人寻遍所有医生都没有用，她拥挤到耶稣身边「摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了」。

按手祷告与圣灵

贝蒂指出，圣灵的工作在新约的描写中，经常与按手祷告放在一起。先看看使徒保罗在岛长部百流家中所行的神蹟：「当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去为他祷告，按手在他身上，治好了他。从此，岛上其余的病人也来，得了医治。」当初代教会拣选人办理供给之事时，其中一位是「大有信心、圣灵充满的」司提反，使徒们接着为这些人祷告，按手在他们头上。

按手祷告让未信者领受圣灵，圣经中也出现。「使徒在耶路撒冷听见撒马利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那裡去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵…」

值得思想的是，领受圣灵和医治其实无须「触碰」，耶稣用祂的话、祂的祷告就能成就大事。祂却多次挨近软弱穷乏之人，打破神与人的距离，抱紧需要安慰的人。

我也可以为人按手祷告？

现今教会常常出现按手祷告，为了医治、事工传承、领受祝福、激励等缘故。牧者会邀请被按手祷告的人上台，接着请弟兄姊妹「按手」，这裡的按手可能只是高举双手，目的是让自己扬起心志祝福对方、在灵裡为对方唿求；为病人按手时，这样直接的碰触并不是医治的保证，同样是在求神作工，一种信心的举动。

按手祷告没有律法上的限制，比方说只有牧师才可以为人按手祷告等。此和一般祷告的不同在于「触碰」，代表双方更紧密或有更迫切需要的关係：母亲为孩子按手，朋友为朋友按手，先生为妻子按手，小组长为病痛的组员按手…按手祷告的服事往往在我们的脑中更为生动。

基督徒可以为人按手祷告，希伯来书六章这样教导：「所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人復活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。」以知识、智慧和圣灵为人按手，这不是万灵丹，也请谨慎接受不认识的人为你按手。这样的服事为的是提醒信徒耶稣爱的本性：打破隔阂，道成肉身，拥抱罪人。

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