(照片提供/庄俊寅；编辑中心製图)

耶稣的登场，导演悄悄地让这部影片从埃及的亚歷山卓城开始，这群街头的滋事少年，正围着少年耶稣，一名动手正要打耶稣的少年，不慎被黑衣人所丢弃的苹果滑倒，重重地摔落于地而死亡……

从惊恐中的耶稣，彷彿看见祂真实的人性，撒旦利用人心的不安与指控，最后让拥有復活大能的神性－耶稣，透过少女在海边看见鸽子復活，鼓励神子耶稣基督让死亡的少年復活，这是基督教信仰中的核心：復活的大能。在回迦南地的路上，少年耶稣在河边医治了亲友的疾病，这是基督神性的呈现：耶和华拉法(医治的大能)。

《少年弥赛亚》这部电影的前剧採用不同的剧情观点，透过 Anne Rice 塬着小说《Christ The Lord-Out of Egypt》(神子)，来描述耶稣的传奇。

新约圣经中，记载耶稣少年时期的经文很少。马太福音二章中记载当时希律(Herod)要搜寻那小孩子来杀害他。约瑟就起来，连夜带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：我从埃及召出我的儿子来(Out of Egypt I Called My Son)。

我们对于逃至埃及地的耶稣、还有家族返回迦南地，耶路撒冷的路程与歷史所知也非常少， 塬着小说《神子》虽然是改编自现代小说的方式，让人用不同的观点，近距离来看小说世界中的少年耶稣，同时也重新告诉世人，救世主耶稣道成肉身，拥有完全的人性与神性。

罗马的百夫长演员－尚·马克·宾(Shaun MarkBean，正是 The Lord of the Rings(魔戒)、出演「波罗莫」一角的英国演员)，在耶稣家族返回埃及地的路中现身，为了平乱犹太地的战争，少年耶稣亲眼看见战争的死亡、屠杀，少年的心灵与真实人性的惊吓与惧怕，活生生的从影片中，单独隻身站在路口与百夫长对目交视，少年耶稣亲见百夫长与「罗马钢铁」被偷袭与战争，杀戳犹太人，当时回迦南地的路程危险与战祸、抢夺不断，这部影片也能够满足许多基督徒对于这段陌生经歷的思考空间。

近年来圣经研究归于文本，若以路加观点(The Perspective on luke)来看诞生前的预言与颂歌，少年时期的耶稣，我们可以从路加福音二章得窥神子的降生、西面颂(Simeon’s Prophecy)、少年耶稣在圣殿；路加福音二章 52 节：耶稣的智慧和身量（或作：年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。

影片中，约瑟带着少年耶稣去拉比学校，希望可以让耶稣接受拉比教育，几位拉比考官在对耶稣的考试当中，从旧约圣经的内容，到犹太人的律法问题…：听到耶稣的回应快速、清淅与正确，在旁的亲友们也都吓了一跳，拉比不禁大为讚嘆：「孩子，你明天可以来上学！」

笔者路加在记载中说孩童耶稣，除了肉身的增长以外，又说祂「充满智慧」，「充满」这个动词，路加採用了希腊文 πληρούμενον，这个分词，表明祂身体增长的同时，智慧也随着充满；如果所有的人，在身体增长的同时，智慧也随着充满，那该有多好！神学家 Plummer 如此说：「正如孩童耶稣的身体随着岁月而增长，同样的，祂在心智上、道德上、灵性上，也不断的增长。祂的成长过程，乃是完全的人生之完美的成长，没有从父母而来的不良遗传，也没有任何人性的缺陷。人类歷史上，这是第一个能够实现理想人性的孩童之增长。」

少年「弥赛亚」这部影片，让我们看到耶稣的人性、神性、復活的大能、医治的大能，现代小说与电影剧情的改编，再对照圣经中圣经作者的不同观点，另外採用少年耶稣为主题，异与往常的《耶稣传》、《受难记》、《上帝之子》剧中注重成年耶稣的佈道与被钉死在十字架，死后復活；少年「弥赛亚」这是一个值得让世人用不同观点欣赏的电影，特别是在今年2016復活节的前夕上映，有实质的意义。

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