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余庆荣牧师:「族谱如同天梯,可以寻根到上帝」,并分享到福建永定的寻根之旅。(图/记者卢玟静)

「慎终追远,民德归厚矣」,清明节,是多数华人皆有的重要纪念性节日,透过祭祖文化,思考生命的起源、结局。然而许多人因为不了解,认为基督徒不祭拜祖先便是背祖,其实不然。差异,只在于追思的「方式」不同罢了。

活动穿插献唱诗歌,其中有来自花莲的塬住民弟兄姊妹,特别练习客语,献唱客语诗歌「客家人有福气」。(摄影、剪辑 / 记者卢玟静)

清明节在即,新社行道会28日举办「清明追思敬祖大会」,邀请客家福音协会前主委余庆荣牧师讲道。他鼓励基督徒用追思「叁礼」缅怀祖先,此外,过清明节也要过復活节,并必须了解逾越节中,耶稣为世人跨越死亡的意义。这叁个节日合併,就是上帝给予人类復活、永生的祝福!

 

「祭祖」不该是华人与神的高墙

西方记念祖先的方式和华人不同,过去宣教士来华传教时,常忽略讲解这部分,使许多人将受洗跟背弃祖先划上等号,进而造成误解;然而,清明节是上帝给华人的祝福,透过这个节日能了解生命的源头从何而来,所以应是华人跟耶稣的桥梁,而不是高墙。

 

客家人普遍有纪录族谱的传统,身为客家人的余庆荣牧师也鼓励大家製作「祖先传承表」,但不单只是记录家族的根源,应再追溯生命的起源,也就是天父上帝,而人类的「祖」谱就在圣经裡

左上图,为新社区区长林淑惠(左)行倒水礼。右上图,冉龄轩议员助理艾美美(右),行献花礼。下图,蔡成圭议员办公室主任陈明哲(右),行点烛礼。(图/记者卢玟静)

余庆荣牧师也唿吁,基督徒要把握清明扫墓机会,用追思叁礼表达怀念。「叁礼」表达的是饮水思源、祖德留芳、光宗耀祖;长久下来,跟家族会产生很深的连结及转化作用,而且不必烧香,既符合现在减香、环保的趋势,也是敬天、惜物、爱人的表现。

清明节、逾越节和復活节,代表从死亡到復活的过程,叁个节日要一起过才圆满。上方为示意图。(製图/记者卢玟静)

清明节、逾越节、復活节,永生的祝福

余庆荣牧师提醒:「不能只过清明节!」肉体死去,灵魂又何去何从呢?清明节令人联想到死亡的无底深坑,古今中外掉下去的人,除了耶稣,没有一个能再爬起来。他相信,东西方的两个节日,都在3、4月前后绝非偶然,是上帝特别为人类预备復活节。

 

每个人生命都有破碎,但是遇见復活的主,就注入活水;復活不是只在未来经歷得到,而是当復活的主在生命裡面,就可以不断经歷重生。復活节是记念耶稣为我们死后再復活,于是生命出路多了盼望,但,要得到復活的福份,还有什么节日不能漏掉呢?

 

逾越节是记念3,000多年前,摩西带领以色列人出埃及的事件。尼散月晚上,每户人家杀一隻无残疾的一岁公羔羊,将羔羊血涂在各家的门框、门楣上,上帝的使者看到羔羊的血便越过,不击杀住家内的长子,可以说羔羊代替了以色列的长子死亡。没想到,1,000多年后,耶稣被钉上十字架那天正是在逾越节!而耶稣,正是上帝为人类预备的代罪羔羊。

 

活动尾声,新社行道会黎茂生牧师带大家做决志祷告,因为耶稣,让生命越过死亡到復活,从此天家、復活对人类而言,不再遥不可及。透过清明节期,亦表彰上帝让华人有復活的恩典;而记念祖先,也能是华人和天父的桥樑。

 

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