「慎终追远，民德归厚矣」，清明节，是多数华人皆有的重要纪念性节日，透过祭祖文化，思考生命的起源、结局。然而许多人因为不了解，认为基督徒不祭拜祖先便是背祖，其实不然。差异，只在于追思的「方式」不同罢了。

活动穿插献唱诗歌，其中有来自花莲的塬住民弟兄姊妹，特别练习客语，献唱客语诗歌「客家人有福气」。（摄影、剪辑 / 记者卢玟静）

清明节在即，新社行道会28日举办「清明追思敬祖大会」，邀请客家福音协会前主委余庆荣牧师讲道。他鼓励基督徒用追思「叁礼」缅怀祖先，此外，过清明节也要过復活节，并必须了解逾越节中，耶稣为世人跨越死亡的意义。这叁个节日合併，就是上帝给予人类復活、永生的祝福！

「祭祖」不该是华人与神的高墙

西方记念祖先的方式和华人不同，过去宣教士来华传教时，常忽略讲解这部分，使许多人将受洗跟背弃祖先划上等号，进而造成误解；然而，清明节是上帝给华人的祝福，透过这个节日能了解生命的源头从何而来，所以应是华人跟耶稣的桥梁，而不是高墙。

客家人普遍有纪录族谱的传统，身为客家人的余庆荣牧师也鼓励大家製作「祖先传承表」，但不单只是记录家族的根源，应再追溯生命的起源，也就是天父上帝，而人类的「祖」谱就在圣经裡。

左上图，为新社区区长林淑惠（左）行倒水礼。右上图，冉龄轩议员助理艾美美（右），行献花礼。下图，蔡成圭议员办公室主任陈明哲（右），行点烛礼。（图／记者卢玟静）

余庆荣牧师也唿吁，基督徒要把握清明扫墓机会，用追思叁礼表达怀念。「叁礼」表达的是饮水思源、祖德留芳、光宗耀祖；长久下来，跟家族会产生很深的连结及转化作用，而且不必烧香，既符合现在减香、环保的趋势，也是敬天、惜物、爱人的表现。

清明节、逾越节和復活节，代表从死亡到復活的过程，叁个节日要一起过才圆满。上方为示意图。（製图／记者卢玟静）

清明节、逾越节、復活节，永生的祝福

余庆荣牧师提醒：「不能只过清明节！」肉体死去，灵魂又何去何从呢？清明节令人联想到死亡的无底深坑，古今中外掉下去的人，除了耶稣，没有一个能再爬起来。他相信，东西方的两个节日，都在3、4月前后绝非偶然，是上帝特别为人类预备復活节。

每个人生命都有破碎，但是遇见復活的主，就注入活水；復活不是只在未来经歷得到，而是当復活的主在生命裡面，就可以不断经歷重生。復活节是记念耶稣为我们死后再復活，于是生命出路多了盼望，但，要得到復活的福份，还有什么节日不能漏掉呢?

逾越节是记念3,000多年前，摩西带领以色列人出埃及的事件。尼散月晚上，每户人家杀一隻无残疾的一岁公羔羊，将羔羊血涂在各家的门框、门楣上，上帝的使者看到羔羊的血便越过，不击杀住家内的长子，可以说羔羊代替了以色列的长子死亡。没想到，1,000多年后，耶稣被钉上十字架那天正是在逾越节！而耶稣，正是上帝为人类预备的代罪羔羊。

活动尾声，新社行道会黎茂生牧师带大家做决志祷告，因为耶稣，让生命越过死亡到復活，从此天家、復活对人类而言，不再遥不可及。透过清明节期，亦表彰上帝让华人有復活的恩典；而记念祖先，也能是华人和天父的桥樑。

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