新加坡基督生命堂主任牧师朱志山牧师，在世界各地举办特会，他观察到参加特会有两种类型的人，必须特别小心：（一）来看看有何新鲜事：特会有各式各样的内容，但要小心别希望用「悦人耳目的新鲜事」把人带进或留在教会，因为不持久。上帝是要人信道、心意更新而变化。（二）情感需要被刺激：朱志山牧师提醒，别进入「情感」中找神，感情和经歷受背景文化影响，会欺骗人。上帝并不在氾滥的情感中，我们应该在「神的道」中找神，懂了道，内心自然会火热起来。

新加坡基督生命堂主任牧师朱志山牧师，受邀至浸信宣道会高雄觉民教会，于3月18和19日两天的上午和晚上，主讲四堂「生根建造˙信心坚固的必要」信息。朱志山牧师从小生长于教会，2004年26岁起全职服事主，2009年陆续至马来西亚、中国大陆、臺湾、香港、北美和澳洲等国的华人地区宣教。

首先，朱志山牧师引用路加福音5：1-11经文，讲解以下四个信仰歷程：「耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。…有一隻船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：把船开到水深之处，下网打鱼。西门说：夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开…把鱼装满了两隻船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：主啊！离开我，我是个罪人！…耶稣对西门说：不要怕！从今以后，你要得人了。他们把两隻船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。」

1. 神行出两种神蹟：肉眼所见和属灵眼睛打开

(1) 肉眼所见、感官所经歷的神蹟

两大船的鱼，就像很多基督徒向神求升职、生子等，上帝有没有回答呢？一定有，上帝做了非常多这种神蹟，但是堕落、属肉体的人，只能停留在眼目所见的，而这些事其实是为了带领我们进入下一个阶段—打开属灵的眼睛。

(2) 属灵眼睛打开

彼得遇见神，圣灵施行救恩，他便悔改信主。耶稣来找我们、上了我们的船、靠近我们。为什么我们打不到鱼？祷告很久的事好像没得到回应？朱志山牧师提醒众人「不要看错了」，我们真正要看的是上帝！祂用真道胜了世界，我们必须了解耶稣基督受的苦，是要带来我们的悔改，只要有耶稣基督死而復活这个神蹟发生，我们就什么都得到了。我们现在遭遇的患难，是为了显明神的帮助，我们必须打开属灵的眼睛看见。

2. 神的道

从太初就有「神的道」，叫一切从无变有，这就是神蹟。我们每一个人都正在被「道」扶持着，才能继续活着，比方说，我们唿吸的空气是神所造，一旦拿掉空气，人就会死。

而「道成了肉身－耶稣基督」来到以色列人当中，「道」说出自己就是道，但是以色列人却因此杀祂。以色列人为什么要杀死耶稣？无非因为耶稣告诉他们真理。朱志山牧师认为，当年以色列人最大的问题，不在于假冒为善或淫乱，而是「拒绝这个道」。人的罪性叫人拒绝这道，对于「道」感觉不痛不痒，继续追求自己想要的，到最后耶稣也不行神蹟了，祂说只剩约拿的神蹟可以看了。当人拒绝主耶稣的道，心灵会越发空虚，心灵的饥荒导致越来越饿。

朱志山牧师说，神蹟和医治释放并非不好，而是这些不是「道」的核心。保罗的祷告治不好自己身上的刺和提摩太的胃病，但正因为他们带着病讲道，使他们能更加谦卑。

神的道成了肉身，藉着这道能建立：心灵、肉身、生活、金钱、关係和事奉等。朱志山牧师举例，当教会对事务出现意见分歧，若像马大以「事务」为中心，就容易吵架，因此在他的教会若遇到意见不一致时，大家不会吵架，而是停下来一起祷告，寻求神的带领。

3. 彼得「看见了」－悔改

世人的罪倾倒于人子身上，耶稣在十字架上被举起，如同摩西举起铜蛇，要人们看哪！世人都亏缺了神的荣耀！彼得犯了什么罪？他的罪就是心中的「主」是自己。人每天一起床，就不断地在犯罪，朱志山牧师说，然而我们不是一直处于后悔当中，而是要靠着神的道，不断心意更新而变化。

4. 撇下一切「跟从主」

虽然彼得时常犯罪，但他跟从主；虽然有软弱和血气，但他不断被主教导、安慰、责备和指示。朱志山牧师说，真实的悔改带来「继续悔改」，换句话说就是「继续跟从主」。

接下来的信息，朱志山牧师重点放在重建。他以创世记第12-22章亚伯拉罕的经歷，发现亚伯拉罕不断在「丢弃」，从罗得、以利以谢、以实玛利到以撒，亚伯拉罕将他心目中的继承人一个个丢弃，为什么？因为上帝都预备好了。朱志山牧师进一步解释，若不丢弃这些，这些容易变成偶像，人会继续找自己想要的，而不是找上帝。上帝创造万有，若只想找万有而不找上帝，那么「万有」就变成偶像了。

朱志山牧师藉此谈到门徒生命至少应该有七点内涵：

1. 重生－被唿召出来（教会）

朱志山牧师认为，「教会ekklesia」是「重生的人、神的子民」进来的地方。难道慕道友不能进来？当然不是这个意思，他们当然可以来，但是不称为教会。在教会裡，一定要有「道」；教会不能只着重于办活动、让来的人感到舒服，更应该要叫人悔改。主耶稣说「我的羊认得出我的声音」，我们要用「道」寻找耶稣，而不是用「节目」找。若没有「道」，不可能生出人；且听道不是听个一天两天就够了，更是要天天活在其中。

2. 应许

亚伯拉罕在被唿召出来的那一天，应许就已经给他了。上帝给的应许範围包含：个人、家庭、地区和世界（时代），所以上帝要亚伯兰改名为亚伯拉罕，作多国之父，但这个应许在被唿召出来的那一天就已经给他了。上帝与亚伯拉罕同在，主耶稣也在升天前说祂会与门徒同在，朱志山牧师强调，神的同在不只是「感觉」，而是「随时随地」。

3.神的美意

朱志山牧师说，我们应当学习「神的话」，然后察验。在察验当中，圣灵的引导、感动与充满会出现。圣灵是真理的灵，真理与圣灵不可分开。他不否认属灵恩赐，但凡事过犹不及，不应当太过依赖先知话语，人应该要回归圣经，行事为人不能总要「等一个感觉」才行动，圣灵不是在一个特定时间点或特定方法（例如讲方言时）才来，我们的生活应该要随时与神同行。

4.祷告－听主的声音

亚伯拉罕在所到之处筑坛献祭，也就是祷告。朱志山牧师鼓励，祷告应该是有根基、有方向的，要知道一切的患难都是为了福音的缘故。当我们祷告时，问上帝为什么会发生某些事？上帝的声音时常会透过我们所认识的圣经话语出现。因此，信仰的根基非常重要。

5.与神同行

前述1.~4.点属于内在生命，别人看不到，但5.这点是「活出来」的，别人从这裡开始看见你的信仰和不一样。我们必须反问，自己究竟是24小时「常常」有智慧，还是「只在教会裡」有智慧呢？

6.传福音

提摩太后书4：2「务要传道，无论得时不得时总要专心」朱志山牧师认为，传福音是跟整个生活在一起的，我们回到家裡，不必天变地变，只要一点点改变就行。我们不需要等到为家人按手祷告、见证医治神蹟才能传福音，有时候「少捞叨几句」就会让家人感到不一样；在职场上出包时，一般人可能急着推卸责任，但圣灵与我们同在，所以不要害怕老闆降罪，要勇敢认错，久而久之老闆会分得出来你不一样。

重生基督徒的「自由」的能力，是可以控制「能与不能」，「能认错」也是一种能力。要追求天上、活在神面前的能力，而不是怕人，像亚伦一样不想承受人的压力，而打造出神不喜悦的金牛犊。

7.培养门徒

门徒如何得着？朱志山牧师认为：「听主的道，来跟从主的」就是门徒。教会可以「接纳人」，但不必「过度热心」地想留住人。教会必须传讲「神的道」，找到主所拣选的门徒，当这些门徒的时间到了，自然会留在教会中建造根基、慢慢成长。

（朱志山牧师为新加坡基督生命堂主任牧师）

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