(作者/蔡颂辉)

基督徒已经拥有新生命的事实，并不代表基督徒在行为上已经完全，也不是要我们在善行上完全处于被动状态，并将自己的不长进归咎于神。基督徒与基督同死同復活的事实，只是一个救恩的保证，也是我们能活出新生命的基础，少了这个神学性的事实，一切善行都是徒劳。一旦有了这个基督所成就的事实，善行不但变得可能，也成为必然，但得救者本身的责任也不能逃避。

在人这一面，保罗首先要读者转移人生的思想角度：「求在上面的事…思念上面的事，不要思念地上的事。」上面代表符合荣耀、永恆形象的事物。正如保罗曾说：「凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称讚，这些事你们都要思念。」(腓立比书4章8节）

一个人身份或地位的改变，应当伴随着行为的改变，例如，父亲身份该有父亲的样子。假如有人结了婚、生了孩子，却还是成天沉迷于网络游戏、吃喝玩乐、在外不回家…就是不称职或失责的父亲。又如，人若在某公司裡从普通员工升上了总经理，虽然不应该有架子，但是也该表现得像个主管，领导、作重要的决定、勇于承担错误等等。

基督徒因信主已经成了神的儿女，我们也当从这尊贵的身份和地位，思考我们在地上的一言一行。这不是要我们明明不是，却装得好像真的一样；相反的，是要我们真实的明明就是，不要活得好像不是一样。我们不需要有基督徒的「架子」，但必须有基督的形象和香气。

「求/思想上面的事」并不否定我们活在世上仍需要进行地上的活动，为地上的需要劳力，但那绝对不是我们的目标。反之，我们知道自己是按照神的形象和样式所造，是尊贵的、荣耀的，作为地上受造物的代表来敬拜神，所以我们以服事神为我们生活的目标。我们虽然曾经堕落，但已经与基督同死同復活，有圣灵居住在我们裡面，所以我们活出这新生命来。我们追求能显出荣耀身分的生活方式，追求符合这个荣耀身分的举止，我们述说关于这荣耀身分的事物。

「求/思想上面的事」也不是要我们逃避地上的责任，以致我们对世事不理不睬，追求「救恩至上」。相反的，我们因着求上面的事，更知道造物主对世界的心意是什么，也因此能判断世界在那些方面偏离了神的心意，又明白自己是万有的管家，所以我们积极参与指正、服事和教导。可见，一个成熟的基督徒应当是「入世」的，我们需要有更多基督徒在政治、教育、社会各层面参与和发言，发挥防腐和照亮的功能。

「所以你们若真与基督一同復活、就当求在上面的事．那裡有基督坐在　神的右边。你们要思念上面的事、不要思念地上的事。」（西叁1～2）

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