不论什么「咖」，谭国才牧师哽咽感恩：用爱委身、埋种，都是主耶稣的「好咖」！

2021台北研经培灵会：教会的重整与觉醒》

不论什么「咖」，谭国才牧师哽咽感恩：用爱委身、埋种，都是主耶稣的「好咖」！

记者吴旻桦
台北市报导
2021/10/09 17:17
6150

2021台北研经培灵会：教会的重整与觉醒》

不论什么「咖」，谭国才牧师哽咽感恩：用爱委身、埋种，都是主耶稣的「好咖」！

记者吴旻桦台北市报导
2021/10/09 17:17
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基督教台湾浸会神学院院长谭国才牧师，哽咽感念恩师已故黄懋昇牧师的埋种栽培，正是忠僕的榜样，教会的见证。（图／研经培灵会 Youtube频道）

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「主爱充满使我们成为见证？还是成为见证而使我们充满主爱？」谭国才牧师说道，神看重你的委身；实际埋种地下，才能结出许多子粒来；惟因充满上帝的爱，才能成为埋种见证。用叁面维度，让教会为见证而重整。

2021台北研经培灵会精彩讲座，日前（7）午间，由基督教台湾浸会神学院院长谭国才牧师，主讲「教会的觉醒与重整：教会为见证而重整」。

甫于今年上任浸信会神学院院长的谭国才牧师，儿时在基隆暖暖长大，他感恩地流泪说道，正是受到长期委身于浸信会圣光堂、已故的黄懋昇牧师的「埋种」教导，他才能如此倍受造就。

谭国才牧师开场问道：主爱充满使我们成为见证，还是成为见证而使我们充满主爱？答案是：两者皆是。进一步说明「爱」是渐进螺旋的，上帝要的是从内而外的更新与见证，就像毛毛虫，因着生命的蜕变，才能变成蝴蝶。

见证至死的榜样－司提反

使徒行传6:8记载，「司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神蹟。」

使徒行传 7:54-56描述，「众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：『我看见天开了，人子站在神的右边。』」

司提反是有恩典有能力的人，殉道前，人子站起来，与他四目相对；这样充满主爱的互动，基督的爱使司提反赦免怜悯打死他、逼迫他的人，可见他为了见证以至于死，这份爱到捨命的标记，亦成为使徒保罗心中印象深刻的种子。

谭国才牧师，强调「爱」是渐进螺旋般，上帝要的是从内而外的更新与见证，就像毛毛虫，因着生命蜕变，才能变成飞舞的蝴蝶。（图／研经培灵会 Youtube频道）

教会「重整」的叁大维度

有高度－重整教会的敬拜见证

有深度－教会关係见证的重整

有广度－教会外展见证的重整

敬拜见证的重整，要爱主到忘我》

谭国才牧师提到，教会乃是上帝的计画，祂所有要完成的工作，都交给了教会。

首先，需要重整子民的敬拜，恢復天父的子民真正的敬拜，就是「爱主第一」，献上讚美的祭，以尽心、尽性的心态来享受、敬拜祂。一如大卫「爱到忘我」的境界，手舞足蹈，甚至衣衫不整地来面见主。

谭牧师提醒，「我们的敬拜的焦点：该在主身上。」不要放错焦点，心裡嘀咕议论，嫌东嫌西，这些都会影响敬拜；只该单单定睛在主身上，恢復到上帝的心意，简单地张开口、举起手、敞开身心表达上帝的爱。

「耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户裡观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心裡就轻视他。」─撒母耳记6:16

我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那裡。神啊，我的神，我要弹琴称讚你！─诗篇43:4

关係见证的重整，要捨已至彼此相爱》

「亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。」─约翰壹书4:11

当每一位信徒都爱上帝时，这「爱」很一致，这「爱」能感动融化彼此的距离。谭牧师用一个比喻来说明，当圣灵在团契中流通时，弟兄姊妹就像一颗一颗「粽子」，用一条线，就把大家圈起来了；这一条线就是与上帝的爱，大家都爱主，就能依基督的爱，连成相爱的团契，而能彼此相爱。

哥林多前书4:3说，「我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。」哥林多前书4:13-14则写道，「直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。」如同使徒保罗，他顾念许多的弟兄姊妹，且捨己至死。

圣灵团契的流通时，弟兄姊妹就像一颗一颗「粽子」，用一条线，就能大家圈起来了，这一条线就是与上帝的爱。（图／研经培灵会 Youtube频道）

谭国才牧师进一步讲个小故事来说明。他年轻时刚从美国回来，去到景美浸信会讲道，听到老牧师以台语轻轻跟他说：「牧师、牧师，就是爱输，免跟人争，己要放下，才能成为见证。」至今，他仍仅记在心。

外展见证的重整，要埋种》

马太福音9:35-36记载，「耶稣走遍各城各乡，在会堂裡教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」

马太福音9:37-38耶稣教导，「要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」

耶稣捨己的大爱，是道成肉身的爱。主耶稣亲自在地传讲、医病、赶鬼，并派遣门徒出去，把上帝的话，实行出来；再从教会中上帝的子民，差派在全地展现出来，直到新天新地。

没有A咖、B咖，都是主耶稣的咖

约翰福音12:24说，「我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地裡死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」

谭牧师鼓励众人，见证不是一时兴起，唯有埋种蒙召，见证才能结实。如传教士马偕，埋种在台湾的淡水。又如英国内地会的宣教士-富能仁，埋在云南山上，从1886-1938进入云南的少数民族传教，传讲了快七年都没有果效，但仍继续帮助塬民建立文字。然而，当时候到了，神的恩雨降临，也就一村一村得救了。

如同德瑞莎修女说：爱，是在对方的需要上，看见自己的责任。而黄懋昇牧师（1921-2014）一生埋种，与师母两人忠心委身，牧养浸信会圣光堂51年，是信心的榜样、忠僕的典範，令人感念。

左：浸信会圣光堂已故黄懋昇牧师及师母。右：英国内地会的宣教士-富能仁，埋在云南塬民地区宣教多年，皆为埋种的榜样。（图／研经培灵会 Youtube频道）

谭国才牧师讲述一件，深刻在他身上的见证。基隆暖暖社区，是个人口外移的社区，也正是他成长的地方；在地的浸信会圣光堂，是黄懋昇牧师及师母，两人胼手胝足、无私无我才建立起来的。

谭国才牧师儿时即深受黄牧师及师母的牧养及培育。他回首哽咽，流泪感恩说道，若不是已过世的黄懋昇牧师夫妻，他也无法成为今天这个人。

当年，香港差会母会差派他们前往高雄拓展新堂，并以高出70倍的高额月薪，经费支援南部宣教植堂的行动。黄牧师却心繫于基隆，心想若是这地已復兴则可以离开，却看见仍荒凉的暖暖，他一走就没人照顾，教会没有盼望了。黄牧师及师母一连叁天的祷告后，遂决定一生埋种在小小的教会，使下一代得到上帝的栽培及信仰的使命。

最后，谭牧师说道，虽然环境在变，但是主永远不变，教会要回转为叁一上帝的教会，在见证中经歷主爱的实现，埋在小小的教会，眼光却要放大，把耶稣基督实化出来，在这个世代中，成为明光照耀！