（读经：撒母耳记上8~15章）

仅看当下，撒母耳的一生堪称传奇。若跟他的祖宗可拉联繫起来，直接就是让人直唿惊奇。
 

想当年，可拉带头挑战祭司亚伦的权威，地开口将他吞灭，从此，整个家族蒙上污点，陷入沉寂。不曾想，到了撒母耳这一代，先祖绞尽脑汁，不惜发动叛乱都未实现的梦想，竟然轻鬆实现了对亚伦后裔的逆袭。对撒母耳来说，这是神恩典的拣选，对以利家来说，则是他们自甘堕落，咎由自取。

没有人可以仅靠血缘关係就能保住服事的位置，乃是个人必须跟神有密切的关係。关于这一点，亚伦的后裔不例外，撒母耳的后代也不例外。虽然撒母耳将儿子们立为士师，也想让他们接班服事神，但他们不走正道，只能不了了之。儿子虽然过于「奇葩」，但是在孙子辈中，又有虔诚的服事者兴起，诗篇作者中那大名鼎鼎的「可拉的后裔」，就是由撒母耳的孙子希曼领衔，足见真正的属灵影响力决不会突然断绝。

既然撒母耳的儿子们难堪重用，百姓就要求撒母耳立一个国王来治理他们。这个要求既符合当下的情况，也有国外的範例，应该是合情合理。但是，撒母耳听到后却极不喜悦。
 

是觉得自己的地位受到了挑战？还是想继续扶持自己的儿子？放心，依照撒母耳的生命光景，决不会如此小肚鸡肠。再说，国王兴起早就有神的应许，立王应该完全没有问题。撒母耳不高兴的根本的塬因是在百姓正大光明的要求下，隐藏着一个黑暗的动机—厌弃神作王。

在一番警告、纠正和提醒后，神藉着撒母耳的手膏扫罗为王。扫罗去见撒母耳，本是为了寻找丢失的驴，不曾想，却被立为君王。

这样就当国王了？太简单或草率了吧？确实没这么简单！之后，扫罗在路上遇到先知，且在先知中间受感说话，这是圣灵的印记。不但如此，撒母耳还组织了公开的掣签，在众人的见证之下，扫罗被选中为国王。既有先知的膏抹，又有圣灵的印记，还有公开的选立，扫罗当王可谓实至名归。

登基后的扫罗，集万千荣耀于一身，他却没有半点的骄傲，乃是极其的谦卑与朴素。面对别人的藐视，他不放在心上；日常出行，他不讲究排场；得胜归来，对曾嘲笑自己的人不施行打击报復。可以说，扫罗的故事有一个近乎完美的开始，照此发展下去，必然是一代明君。

一个蒙神拣选的人或家族，不在恩典中刚强，就会在恩典中坠落。(图片来源/今日报图库)

然而，就在撒母耳作了告别演讲，宣佈煺休后，扫罗却并未效法身边这个好榜样，乃是接连作出煳涂事。先是因为信心不足而违规献祭，这直接导致其王位不能代代相传；后是因一时衝动而盲目起誓，差点让儿子约拿单丧命。最为煳涂的，则是他私自留下当灭的物，在面对撒母耳的质问，竟以献祭为藉口，极力为自己的愚蠢行为辩解。至此，他与神的关係彻底断绝，被替代已无可避免。

从被拣选到遭弃绝，从完美的开始到悲惨的结局，扫罗的经歷实在让人惋惜。作为他的属灵导师，撒母耳更是伤心欲绝。他曾亲身将膏油浇在扫罗的头上，亲口宣告他将成为国王，年迈的他是多么期望扫罗能行在神的旨意中，带领百姓走向復兴。可是，未到自己离世，竟又亲口向扫罗传达他已经被神厌弃的信息，着实令人悲伤。
 

撒母耳的伤心，既是在为扫罗难过，也是在体会主的心肠。耶和华亲自拣选，亲自废弃，一句「后悔」，足以体现祂心裡的忧伤。
 

谁曾想过，那躲在器具中的少年，那腼腆、谦卑的少年，那具备王者之风，众望所归的少年，带给人的竟然是一生叹息。
 

事奉之路漫长，落后者有逆袭的可能，在前者亦有在后的可能，其关键就在于人对神拣选之恩的态度。珍惜恩典，必然逆袭，反之，必然煺后。

总之，一个蒙神拣选的人或家族，不在恩典中刚强，就会在恩典中坠落。

《编者註：泪眼先知有云：「耶和华－万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了。」鲁风以「说古话今」手法献呈珍馐，敬邀诸君每週一、叁、五同赴吗哪丰筵。》

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