27日,中华基督教浸信会联会召开第63届会员大会暨总干事交接仪式,任职9年多的总干事-曾敬恩牧师,亲自将浸信会会旗交予板桥浸信会的晏子年牧师。
从总干事职位「荣煺」的曾敬恩,分享一路以来秉持的「半口井」生命哲学,勉励基督徒要「努力给出去」,因为「上帝量给我们多少,超过一半不是我们的,是上帝藉着你给别人的」。
这也反映他的事奉之路,努力的给-怜悯贫穷,致力宣教,安慰遭患难的人。
今年70岁的曾敬恩,在浸联会第63届会员大会上,特别提到自己英文名字「约瑟(Joseph)」的由来,既不是〈创世记〉中被卖的约瑟、亦非耶稣的父亲约瑟。而是当犹大上吊死后,众门徒以马提亚和犹士都的约瑟为籤、欲掷出第12位门徒,最终「落选」的这位约瑟。
他说,这表示无论在什么位置上,只要做好他该做的事。「上帝把这个人放在这个位置,把不该放在那个位置的人分开,所以我就在我现在的这个位置。」这是他对自己的期勉,而接下来,他也将进到创世社会福利基金会担任副董事长,继续为社会弱势奉献心力。
半口井的生命哲学 曾敬恩:上帝量给我们多少,超过一半不是我们的
最后一次以浸联会总干事身分上台,曾敬恩提到自己的「半口井」生命哲学。什么是半口井?他提及过去在尼泊尔、印度、孟加拉和缅甸宣教时,要挖到井水是很困难的事,同工们常常需要祷告,听见上帝告诉他「左走几步路、右走几小步」才找的到水,左邻右舍也会来借水,但相当不便。
但有一种井很特别,被分成一半,墙裡半口、墙外半口。裡面的一家人用半口井,路过的邻居就用外面半口,哪边被用的比较多?来来往往的人自由取水,当然是外面的井被用的多。曾敬恩说,「上帝量给我们多少,超过一半不是我们的,因为是上帝藉着我给别人的。」这是他过去一直持守的塬则,「白白得来也要白白捨去。」
怜悯贫穷,致力宣教 「若不爱那看得见的人,如何爱那看不见的神?」
曾敬恩在许多南亚国家留下宣教脚踪,为当地的卫生和教育需要四处募款。他用尽心力努力,有时只是为了建一间厕所,让下大雨时,粪水和污泥不再涌进村民的家裡…
他引用〈箴言〉的经文,「怜悯贫穷的就是借给耶和华,他的善行耶和华必偿还。」无论富裕或不富裕的教会,是不是愿意为弱势地区和弱小族群奉献?「若是可行,我愿变卖一切赒济穷人,这是我愿意的。」曾敬恩一字一句认真说道。
他提到,为何南亚的宣教工作这么困难?因为当地的异教徒永远比基督徒有钱。「信主的大部份都是穷人,甚至过了一百年之后,他们还是村子裡最穷的。」他们心裡会想,若我信了耶稣跟你一样穷,我为什么要信?若耶稣是真的,怎么一百年后你还是最穷的?
「但是当我们过去那裡(宣教),他们会发现,塬来海外的基督徒很有爱心、而且不是都是穷人。」透过宣教扶持当地的基督徒,有时需要用很实际的金援和行动,「透过教会,把一点钱送给他们,帮他们修屋子,找来村长在那边看,他们会知道塬来这是行善。我们就是一年又一年的做…」
心繫福音难传的困苦之地,他严肃问道:若不爱那看得见的人,如何爱那看不见的神?
安慰遭患难的人 「我们的天父给了我们多少,你做了多少?」
曾敬恩勉励基督徒,神在各样的患难中安慰我们,为的是有一日,我们也能同样去安慰别人。
他分享周联华牧师曾说过的故事。有位军人,年仅37岁便从上校荣升少将,非常优秀。只是没想到半年之内,一场疾病夺走他的生命,他的太太从云端跌进谷底。周联华主持完他的追思礼拜,便到这位太太家要看她。
「谁啊?」他按了门铃。「我是周牧师,请开门。」对方说,「我开门,你能让我的先生回来吗?」不开门;两个礼拜后,周联华再按铃,对方还是不开。他突然想到,教会有位老姊妹,一样是30多岁守寡,还带着7个孩子走过来,于是周联华就拜託那位老姊妹来试试。
「谁啊?」这位老姊妹按了门铃。「我是怀恩堂的某某老姊妹。」周联华都不肯开,一位老姊妹怎么会愿意开。但她说了一句话:「我跟你是一样的,我30几岁跟你一样就守寡了,我还带了7个孩子。」于是门开了,就在下个礼拜,老姊妹带着这个年轻的寡妇,手牵着手,如同妈妈带着女儿一样回到教会。
「我们天父给了我们多少,但你做了多少?」
曾敬恩又说了另一个故事。
他认识一位大学生,有一次,大学生身上没钱了,急忙寄信回乡下老家要钱。家裡很快回了一个信封,他抽出信裡的钞票,缴完伙食费就立刻下山看电影。「但他印象信封袋裡,还有一张写了字的纸。只是爸爸根本不识字,特地请人写字、会是写什么?」他心裡不安,赶回宿舍看那封信。
「儿子,我知道你读书很辛苦,所以我决定礼拜六下午去台北看你,记得我叁点半在台北火车站等你。」他看到信的时候,已经过五点半了,「他边哭边赶到车站,七点,他的爸爸还在那裡等他。」
「这是最标準的,父亲给他的通通都收了,父亲叫他做的,简单的事情没做。」曾敬恩说,「神给我们多少的好处,让我们安居乐业…我们的天父给了我们多少,你做了多少?」
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