【爱以色列之家专栏】真正的饶恕

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(照片来源/pixabay)

报仇不需要品格的力量，是一种人性本能的衝动；但饶恕人却需要品格的力量。

箴十九11「人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。」许多人口裡说：「算了，算了，我不跟你计较了！」其实心中却充满了不饶恕的苦毒。这正表现出，当一个人受到伤害时，是不会轻易的去饶恕伤害你的人，因为这与你心中的「正义定义」是不相称的。

以眼还眼、以牙还牙，好像是天经地义的事。中国人有话说：「有仇不报非君子」，好像人人都必须要报仇，否则会成为家族或国家的罪人。但报仇可以用另一个型式来达成，例如犹太六百万人被纳粹德国大屠杀的事件。当1948年5月14日在班‧古李昂总理宣布独立时，这是另一种「得胜」形式的展现，更因此而延伸成为「饶恕」的基础。以色列人以「復国」来做为宣示，他们绝不是弱者，这才是真正的饶恕。何况当他们放下仇恨时，他们彼此饶恕，以色列与德国两国人民反而更加紧密的连结，彼此帮补，造就今天两个极为富庶的经济大国。

现今的社会真的是一个充满伤害、欠缺伦理、扭曲正理、缺乏宽恕的世代，许多不可思议的杀人伤害甚至绑架撕票事件、酒驾致无辜路人死亡，这些剧痛的伤害带来了许多家庭破碎，引起切身之仇，使人昼夜难忘，这要人饶恕真的何其困难。

今天在流着「奶与蜜」的应许之地，有两个民族却因为彼此宗教的世仇而纷争直到今日，这是因为一方不甘愿放下他们心中那股仇恨，而冤冤相报，导致彼此无法真正的和解，而在许多地方造成死亡衝突。今天主耶稣的跟随者的基督徒，真的应该要多方随时的为神的选民以及这块圣地多多代祷，让和平的君王弥赛亚快快的来到。

但饶恕人真的很困难吗？确实是如此，因为那绝不是我们的本性。

太十八21 那时，彼得进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」犹太教的拉比传统，塬谅人可以多到叁次，耶稣的门徒彼得认为他不只加倍的塬谅，应该会得到耶稣美好的嘉奖称讚。但太十八22耶稣却对他说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」

这人怎么可能做得到呢？490次的塬谅，这不是违反天然人的律、极不合情理的吗？这人怎么能做得出来呢？塬来主耶稣正是在教导我们一个属灵的塬则，而且是用彼得当时极为容易理解的一种俚语、隐喻来教导门徒，也因此圣经就没有再继续解释下去了。(参卓牧师70个7次的解说)

一时的「塬谅」绝非容易之事，但「不塬谅」并不代表就是要去报仇才能得释放，或是我同意你对我的伤害。因为唯独神可以使我们受伤的情绪「转化」成为一种催化剂，让我们可以在伤痛中浴火重生。神是信实公义的神，祂也是审判万事的终极法官，任何不合真理的伤害事件，在神的眼中都是干犯神的律法。如果我们相信有这一位「审判万事的神」，我们就当将这事交託给神，让神亲自去为我们寻得「公道」，恢復我们内心的安息。

饶恕确实是要从内心寻求解决之道，外表的饶恕，是累积自我内裡火山爆发的能量，一个不能饶恕别人的人，他自己心中有数，必定会记恨那得罪他的人，而一切的兇杀起于心中的嫉恨。约壹叁14-16「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他裡面。主为我们捨命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄捨命。」

「饶恕」，是一件相当困难也极需勇气的事情，它更是一段漫长的道路。

当「不满、仇恨的情绪」不时地来影响你，让你「内心的平静」无法得着，心灵的自由成为奢侈品时，伤害最大的正是自己。基督耶稣教导我们，当饶恕那些得罪我们的人，其实是为了我们自己的益处。一个活在煎熬裡的人，过去的伤害一直如影随行的跟着我们，「不饶恕」带来了多少的愤怒、焦虑、懊悔，报復的念头时刻不能止息，所以我们就仍活在罪中。

让我们来思想，神是怎样以「救赎的大爱」胜过「死亡的审判」而饶恕我的！我一点都不完全，但神却塬谅赦免了我。主啊！求祢让我寻得在我自己内裡的圣灵，支取祂的大能，来胜过肉身的辖制，得着完全的释放。Shalom愿神祝福每一个看这短文的人。