经常听到该用什么教育或训练方式来栽培人才，而「教会人才」的培养与世界人才有何区别？

从19世纪起，科学教育深受哲学家大卫•休谟（David Hume）与汤玛斯•霍布斯（Thomas Hobbes）的影响，认为人是以自己为中心，追求自我欢愉、快乐、安全与福祉。科学目标即是培训人才、满足个人需求，但这出发点却忽略人性另一面：满足他人。

人有生存、感知、经验、创造、意义等能力，而教育则是训练人有认知心理、物理理解、因果归因、物质开发、运用技术、抽象思辨等能力，因而产生大众所认为的「人才」。然而，有些能力是无法透过教育所习得，如：人际互动、美感追求、德行养成、道德评判、寻求真理等。

台湾大学社会系苏国贤教授说到，人之所以具有尊严与价值，是因为个人能提升跟实现别人，成为有尊严的人，但这是世界人才无法做到的，教会人才却能够达成。在信仰裡，除了发展自我，也要与人、与神建立爱的关係。这无法单独完成，需透过团体完成，而这过程为「生成过程」。

他举例，氢和氧结合后，产生成为具有影响的能力－「水」，但水的特质无法在这两个元素中寻得。就如同圣经中所说，基督徒要成为世界的光和盐，其中盐是由氯和钠所组成，但盐的特质无法分别在两种元素上寻得。

因此，教会人才不能以独立的个体来思考，单独个体或同质性群体无法影响世界。教会不是由每个人拼凑组成，而是一群人因着关係而彼此连结，形成犹如水和盐一样的影响力。「人才绝对不是独善其身，而是要跟人结合且在爱的关係裡面，同时能够变成改变世界的力量，这样才是『人才』。」

对于现今社会变化，大多数人都谈到经济变化，但这些不是关键，而是人与人之间关係有巨大改变。苏国贤从各层面谈及现今的改变：技术革新造成人际沟通成本降低、关係深度与强度改变；人口变迁造成低生育率、低结婚率、高离婚率，亲属关係减低；文化与社会变迁使关係本质改变；经济变化造成关係隔阂。

从多项研究调查，他谈到，近年离婚率逐年增加，但对婚姻生活的满意度随年龄递减，男性对于婚姻生活满意度高于女性，教育程度愈高、婚姻生活满意度愈高。

随着社会经济的演变，过去标準化的生命阶段到现在则变得愈来愈复杂，不再按照「读书、就业、成家」的阶段依序发展，不同阶段的时间长度，不但有很大的变化，彼此之间也相互重叠，生命歷程从标準化逐渐朝向更为个人化的路径发展。

个人网络由内层到外层分为情感性网络、工具性网路、社会位置络，愈内层代表人与人之间关係愈靠近。然而，现代则是将这些需求变为叁个独立分割的网络。

根据调查发现，社会位置网络的变化：1997年有9%男性认为没人可与其谈心，2007年上升至40%；1997年有4%女性认为没人可与其谈心，2007年上升至24%。与配偶谈心的情感网络变化：男性从1997年的64%到2017年下降至36%；女性从1997年的50%到2017年下降至29%。

由此可见，人对于谈心、谈重要事情的人际网络逐年减低，愈来愈多人处在同温层裡，少有机会触及到其他领域者，而这些问题也深深影响教会信徒。

过去苏国贤曾与1085位牧者做调查，经常碰到的问题有：1. 人力不足。2. 人口老化、会友灵命不足。3. 人和问题。

人和问题是影响教会成长的关键因素，表示我们不能疏于注意彼此间的人际关係。苏国贤表示，人才训练要从年轻人开始，不要长时间与同质性团体相处，要与社会接触。他也鼓励大家思考，人才外流不是坏事，而是能到各地歷练，而教会也要引进各样人才，让教会如同水和盐，经由不同元素的组合而产生能够影响世界的力量。

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