以性平课纲中的的主概念「婚姻家庭」来看，从国小、国中到高中，只着重「家庭暴力」、「多元家庭型态」两个概念，并且内容多数强调「同性婚姻家庭」。整个「性平教材」编辑的方向与动机引发各界质疑。

「性别平等」是联合国在全世界推动「性别主流」的核心精神，强调性别平等的普世价值及对社会中妇女、弱者及边缘者的重视，也是世界性的发展趋势。为丰富性别平等之教育资源，以教育方式消弭性别歧视，促进性别地位之实质平等。

但是，每一个家庭如果没有爸爸、妈妈的牺牲，没有一个小孩会长大；很多都是家庭中15–64岁的人在努力，使得15岁以下65岁以上的家人能得到照顾。

晏涵文教授提到，当社会随着世界性的发展趋势而改变时，似乎忘记「家庭」才是主流！现今社会，大家都崇尚后现代主义以「自我」为观念，已经造成现今社会的少子、不婚、不生、不育等现象日趋严重。

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• 「全国家长审议性平教材座谈会」预计有南区、东区、中区、北区四场，南区高雄场，于上（4）月29日在高雄市议会大简报室举行。现场有多位高雄与台南的议员，一同关心不当性平教材。 （摄影/记者陈衿妮）

「性别平等教育」不像「健康教育」是一门科目

当全世界推动「性别主流」与强调「性别平等」时，似乎忽略了「性别平等」是一个「目标」，且「性别平等教育」不像「健康教育」是一门科目。但若要达到「性别平等」这个「目标」，其实可以透过学校教育（含课内教学、课外活动）、家庭教育来达到。

目前在国民中、小学，除将「性别平等教育」融入课程外，每学期需实施性别平等教育相关课程或活动至少四小时。「性别平等」靠着社会运动进入校园，但四小时的活动与课程，并没有任何审察机制，来控管其教学的正确性，这等同破坏了教育制度的专业性。

他极为担忧，现在台湾各校几乎都少有合格老师负责「健康教育」教学，加上学校不按照课表授课；他估算全台约有95%左右的国中叁年级「健康教育」课程几乎完全不上课，此状况导致现在的青少年明显的缺乏正确「性的价值观」。

事实上，「性平教育」授课老师，听说有些非合格教师或同志担任讲师，导致现在的国中、小学生在「性平教育」的推波助澜之下，容易因好奇心驱使而盲目随从潮流，而在不适当的年龄去做性的探索。

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• 主办单位一一解说问卷内容。 （摄影/记者陈衿妮）

家长需要强力关心孩子「大学时期」阶段

晏涵文提到，孩子18岁前几乎都是住家裡，因父母在家可就近关心与管教，普遍来说孩子的表现都蛮乖的。但大学阶段突然开始在外地就学并在外租屋，这阶段很多孩子会开始谈恋爱，天高皇帝远，导致很多家长都没有警觉到孩子读大学阶段是什么光景。

大家都说大学生谈恋爱是必修的学分，目前在台湾仅有少数的大学有恋爱哲学、恋爱社会学、恋爱心理学等学分；这些课程中通通都没有谈到当男女一开始有恋爱的感觉，就要有接吻、抚摸、性交等亲密行为。

晏涵文在2014年北中南区全国抽样调查中，针对大二到大四的学生做问卷调查统计出：

一）约有4成的学生有性行为。（含有过一次「异性」或「同性」的性行为）

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• 晏涵文教授分析现代青少年的情慾问题。 （图片来源/晏涵文教授）

什么是「性教育」？

「性教育」是一种「爱的教育」，是在教导健康亲密关係。「性教育」也是一种「品格教育」，其教导重点不是在「性知识」，而是在教导与性有关的「价值」以及将价值实践所需的「能力」。这个能力是做选择、拒绝、沟通等能力，是九年一贯的「十大基本能力」。

晏涵文解释，「品格」（Character）是指一个人为了维护与实践「自我价值观」，所採取的「自我控制」或「自我管理」的程度。而教育部所推的「品格教育」专案，并不包含教导「药物滥用」与「性教育」；这与现在全国家长希望争取的学校应重视「品格教育」是有极大落差的。

「性教育」六大学习重点： 

一）健康的性观念：自尊、互尊、爱、被爱

二）男女「性生理」、「病理」、「心理发展」

叁）刚柔并济的「性别角色」与尊重「性的多样化」

四）表达情感、约会、为亲密关係做决定

五）建立婚姻中永久的知己关係

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• 家长代表非常担心，不当性别平等教材对孩子造成不当影响。 （摄影/记者陈衿妮）

推动「性别平等教育」难道不是为让社会更和谐吗？

晏涵文分析，国家推动「性别平等教育」应是为让社会更和谐，但所有的「性平教材」都出现「异性恋霸权」、「恐同症」等字眼，这是在世界各国非常少见「社会少数」骂「社会多数」的真实现况。

他强调，现在最具争议的「性别光谱」，想都不用想都知道是虚构的；如果「性别」有「光谱」与「连续性」，就一定要有「量表」，让每个人能「依照量表」清楚辨别自己百分之多少是男的、百分之多少是女的。但试问，世界上有谁知道你是百分之多少是男的，百分之多少是女的？无奈的是，这些不合理的内容，竟被纳入教材裡。

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• 晏涵文教授提到，「性别光谱」这种不合理的内容，竟被纳入教材裡。 （摄影/记者陈衿妮）
  

台湾的「性别平等」一点也不平等

同性恋约佔3％–5％，男同性恋是女同性恋的6–10倍；但「多元性别」中只强调佔少数比例的「同性恋」，刻意忽视90%多的「异性恋」，也没有包含很少见的「阴阳人」与「变性人」，因此「多元性别」等同「同性恋」是由此而来。

「性别平等教育」应该是强调社会性别之「后天角色」的立足点平等、机会平等；尊重性少数，如：同性恋、性别特质不同者、跨性别等。

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• 国家长联盟王立昇监事长，负责主持综合座谈。 （摄影/记者陈衿妮）

「性别平等」该教的应该是：真正落实进入婚姻立足点的平等

以前的大学生是80%男生、20%女生，现在是男女各50%，硕士班男女比例是6：4，博士班男女比例是8：2。

晏涵文分析，「性别平等」应教进入婚姻该「男女平等」。举例：过去因为男女大学生的比例落差大，所以无法大学男生都娶到大学女生；现在大学的男女比例平均，这可改变过去男女结婚学歷不平等的现象，真正落实进入婚姻立足点的平等。

他难过指出，台湾不看「专业」只看「立场」，讲专业并不被重视。

「性别平等」十几年来，完全不教导男女用「平等」的方式进入婚姻，导致职业妇女蜡烛两头烧。一个家庭中80%的家务事，都是太太在做；但「性别平等教育」却很少为职业妇女发声，「女权运动」竟然不关心妇女的权益，重点竟放在「同志权益」，这点令人匪夷所思。

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