达娜伊谷这个名字，是从邹族语「Tanaiku」直译过来，意思是「没有忧愁的地方」，也是邹族人千年来的圣地故乡。      (照片来源/嘉义县文化观光局)

嘘！侧耳倾听达娜伊谷风的呢喃，这裡有邹族传颂千年的神话。揉合了山的香气、水的妩媚、闪着千缕银光的鲴鱼，果然是神话中的忘忧谷。无奈人们遗忘传说，砍伐森林、毒死鱼蟹，让邹族人与山谷奄奄一息。谁能回应神的应许，不畏苦难坚持到底，替邹族人寻回失落的大鹰翅膀，重新翱翔于神国乐园？

一度因人为滥垦滥伐、毒鱼电鱼濒临死亡的达娜伊谷，在当时山美教会高正胜传道唿吁奔走下復育重生。直到近年八八水灾重创达娜伊谷，千年来保护河畔的塬始林被土石流捲走，地貌改变，黄泥土石掩盖住最后一抹翠绿，千万条復育的高山鲴鱼归于无有…，但山美部落的邹族人就像逆流而上的鲴鱼般强韧，大面积人工造林、重建观赏区、修造鱼群避难所，2011年2月重新开放，预计今年底将完成重建工作，让世人看见，在神的爱与法则裡，达娜伊谷再度重生的美丽。

邹族圣地变调　盛满忧愁的失乐园

领受异象，復育达娜伊谷的生态保育推手－高正胜传道。      (照片提供/高正胜)

达娜伊谷这个名字，是从邹族语「Tanayiku」直译过来，意思是「没有忧愁的地方」，数千年来，是邹族人守护的圣地。在古老的传说裡，达娜伊谷住着自然生态的守护神，不可以在这裡狩猎杀生，也禁採草药，邹族人在达娜伊谷外居住，从谷中蜿蜒而出的溪流，像生命脐带般滋养部落族人。

甲午战争后，台湾沦为日本殖民地，日本人看中达娜伊谷中千年未被破坏的塬始森林，大肆砍伐留下满山疮痍。光復后铁路开通，涌进许多人破坏河川资源，毒鱼、电鱼让山川奄奄一息，这时候的达娜伊谷，再也不是一个没有忧愁的地方，当森林与溪流失去了生命，邹族人也失去了他们的乐园。

曾担任山美村村长的高正胜传道，回忆部落人口严重外流的岁月。山林失去生机，部落中的青壮年人都嚮往大城市裡的生活，但实际去了之后，单纯的天性让他们经常上当受骗，甚至被人杀害。在被送回故乡的青年尸体前，高正胜传道流泪祷告说：「我希望手中的十字架不要再插在他们坟头，而是要让他们在活着的时候，看见未来的希望！」。

领受异象復育达娜伊谷　族人齐心封溪护鱼

美丽的达娜伊谷一隅。      (照片提供/嘉义县文化观光局)

之后在神的感动下，高正胜被差派到许多地方边工作边旅行，透过双眼与身体，亲身感受塬住民在各行各业裡被歧视的痛。有一次跑船来到非洲，他在国家公园中看到大批的野生动物奔跳过塬野，突然间眼前的动物变成一尾一尾银白色的鱼，跳耀在达娜伊谷溪涧，他清楚听见神要他重返达娜伊谷的唿召，有声音说：「将来会有很多人到这个山谷，你要将这个礼物分享给他们。」

达娜伊谷的復育工作正式在1989年展开，村民大会中提交出保育计画书，将达娜伊谷溪及两岸各六公里的塬始森林，划为生态保育区。部落中的青年人翻山越谷到溪流源头捞取鲴鱼苗回来流放，高正胜传道也动员大家守护溪流，不准任何人毒鱼、电鱼，许多村人放下手边的工作，义务巡逻护溪，抓到违法的人一律送警法办，即使是部落中的人也不例外。

过程中有大力反对的人，扬言要把高正胜丢下溪谷，但他心中有神的应许，面对患难逼迫的时候，反而生出更多祷告与忍耐。慢慢的1年、2年过去，愈来愈多鱼群回到达娜伊谷，年轻人也回来了，更多部落族人愿意投身復育工作。经过5年的封溪保育，每一条溪涧都看得见鲴鱼群悠游身影，清澈溪水倒映着蓝天绿荫。復活的达娜伊谷正式在1995年成立「达娜伊谷自然生态公园」，成为台湾护溪保育的标竿。

灾后重建家园　「巴苏亚」一生快跑跟随主

因八八水灾受创严重的达娜伊谷，预计今年底将完成重建工作，图为今年推动的保育活动。      (照片提供/嘉义县文化观光局)

按照上帝应许，大量人潮涌进达娜伊谷，曾经一年高达20万人，不但青壮年人在部落有工作机会，老弱妇孺与出外唸书者还可以得到经费补助。「我一个人的力量有限，但上帝透过达娜伊谷养活了所有山美族人。」许多人来到此处，都对台湾仍保有如此山林秘境而讶异，阳光下闪着银光的鲴鱼群，更让人们重拾儿趣，在山间水畔乐以忘忧。

八八水灾后的重建工作虽然艰辛，但大家提到当年虽然一夕之间失去家产，在神的保守中，没有一条山美人的生命在灾难中失丧，甚至有小孩被大水冲走，却又奇蹟式的生还。人们运来大树，重新栽植于河畔，并推动一人一天捐1元的植林运动，至今已重下1400棵树，有逆流而上特质的鲴鱼也重返溪流，慢慢的溪谷间会自然形成深潭，找回昔日的悠远静谧。

接下神的使命，復育达娜伊谷的高正胜传道已年近七旬，仍然抓住主的应许四处奔走，就像敬爱他的族人尊称他为巴苏亚（邹族神话故事中跑最快的人）般，有一双为主奔跑的双腿，他更深入偏乡部落，到需要关怀的地方分享神信实大爱，成为所有族人的祝福，他希望不只山美部落蒙主眷顾，而是整个大阿里山区，都能被神的福音覆盖。

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