江子翠行道会主任牧师张振华。 (摄影/记者张嘉慧)

上(4)月4日早，「行道会联会」举办的「烈火特会」进入最后一天，「江子翠行道会」主任牧师张振华，为压轴讲员之一，他以「无名英雄的时代」为题分享信息，同时引用《使徒行传》1-2章耶稣所提及「『神国』的事」，带领会众从中看见，「如今不再是『属灵巨星』的时代，而是『平信徒』、『无名英雄』的时代！」

《圣经》使徒行传1章3-6节提到：「他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。他们聚集的时候，问耶稣说：主啊，你復兴以色列国就在这时候吗？」

耶稣復活后的40天，正与门徒们谈论「神国」的事，但他们想的却是「世上」的事，而门徒们的「过去记录」，不是「背叛」，就是「一长串的失败」：

当耶稣在客西马尼园祷告时，门徒在睡觉
当耶稣说自己要被杀时，门徒却彼此争论「谁为大？」
当耶稣被捉拿后，彼得3次不认主
当耶稣被钉十字架，门徒却四散
当耶稣与门徒讨论「神国」的事情时，他们却在想「地上」的事

倘若你是一间公司的CEO，或ㄧ间教会的主任牧师，你会把「承接的棒子」交给这群「曾经背叛过你」，且「失败记录一长串」的人吗？

然而值得注意的是－「耶稣却对他们充满信心！」还将「神国的使命」交给这群看似不可靠的人。而耶稣的信心又是从哪来的？

《使徒行传》1章8节提到：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」张振华强调，是「因圣灵要降临在门徒身上！」否则，以他们的软弱、过去失败的记录，一点也不可靠。

他提到，旧约时代中，神的灵只降临在「先知」、「君王」和「祭司」的身上；而所有的百姓，也聚焦于这些「属灵巨星」身上；例如，在以利亚时代，就看以利亚表演；在以赛亚时代，就看以赛亚表演；在耶利米时代，就看耶利米表演。但先知约珥的预言却这样说－「神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」也就是说，圣灵今天要浇灌在神的「每一个儿女」身上！因此，「如今不再是『属灵巨星』时代，而是『平信徒』、『无名英雄』的时代！」

张振华进ㄧ步领会众注意，ㄧ位为耶稣铺路的「跨时代人物」－施洗约翰，是旧约「先知」中最大的，但耶稣却在《马太福音》中这样说：「你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了…我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国裡最小的比他还大。」

耶稣在《旧约》中是「影子」和「应许」，但如今对我们来说，却是「应许的应验」。张振华表示，以赛亚、施洗约翰…等先知，并没有如我们这么清楚基督耶稣，他们是「模模煳煳的知道救恩」，而是我们却是「活在救恩裡」、「明白十字架」；因此，我们比「施洗约翰」还要大！

他举例，ㄧ位十分平凡、相夫教子的「温妈妈」，心中却有强烈梦想－「成为台湾的『监狱之母』」。有此般雄心壮志的她，经常于清晨4时，就到山上为「监狱」及「受刑人」祷告，并写信给他们、开始探访。有次，她想买礼物送给其中一人，却没有钱，于是帮人家打扫楼梯。这样默默无闻的ㄧ位姊妹，没想到有天，神竟使用她在监狱中办了许多佈道工作！

在民国100年，奇妙的事发生了！温妈妈来电给张振华说：「振华牧师，我跟你说，马英九总统要接见我。民国100年。」张振华惊讶的问：「民国100年，为什么？」温妈妈说：「因中华民国统计，过去100年来，对监狱最有贡献的10个人；他们选中了我，我是这100年以来，10个在监狱中最有贡献的人。因此，我要在总统府中被表扬！」

张振华藉此勉励会众，不要再说我们软弱，不要再说我们不可能，因「超级巨星」的时代已经过去，现在是「你我的时代来临！」

圣经充满的第一个能力，就是得着「话语」的能力！

《使徒行传》2章17节：「神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦。」

《哥林多前书》14章1节：「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（塬文作：是说预言）」

除了最重要的「爱」，《圣经》中有许多恩赐，而圣经充满的第一个能力，是「说预言」的能力；「说预言」，就是「作先知讲道」。说预言同时也包括「讲道」、「查经」、「传福音」及「作见证」等。这应是我们首要切慕的属灵恩赐。

《以西结书》37章2-5节提到：「他使我从骸骨的四围经过，谁知在平塬的骸骨甚多，而且极其枯乾。他对我说：人子啊，这些骸骨能復活吗？我说：主耶和华啊，你是知道的。他又对我说：你向这些骸骨发预言说：枯乾的骸骨啊，要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们裡面，你们就要活了。」

张振华引用「以西结的故事」，分享自己「曾对骸骨讲道」的经验：

8年前，他从事「青少年（国中生）事工」，週週都面临惨不忍睹的聚会…他这样形容：

你不管怎么讲道，他们都没反应…
你不管怎么领敬拜，他们都在滑手机…
你不管怎么讲，他们不时会去厕所，再「嘣！」一声的进门回座…
你不管怎么讲，他们一个个躺在地上，一个歪这边，一个歪那边…
你信息讲到一半时，他们还会爬走，你还要去把他们抓回来…

若问他们，有没有需要代祷的？他们就说：「没有」
若问他们，有没有可以感恩的事？他们就说：「没有」
若问他们，有没有可以分享的？他们就说：「没有」

当时的讲道，犹如对「骸骨」讲道般，这样的情形，通常会令服事者深感挫折；但就算「场面完全失控」，张振华仍下定决心，对同工们说：「…这些学生迟早会被我们影响！」、「不管他们反应如何、脸色如何，我都会认真的预备信息，奋力传讲神的话！」

一年后，开始看见学生们把手机收起来，甚至举手敬拜，因张振华秉持一件事，今天在这绝望的世代中，我们能领受神的话语，并以「肯定的信心」，向这世界传讲天国的信息！

如果要做一个「讲道的人」，就要像「以西结」一样。「对方听不听，是他们的事。我就要凭着信心讲，讲到他们活过来！讲到他们长筋、长肉，成为耶和华的大军队！」

张振华带领会众祷告，他自己并在台上跪下来祷告。 (摄影/记者张嘉慧)

圣灵充满的第二个能力，是「梦想」的能力！

现今华人世代中，常谈到「小确幸」的思想。而长久以来，当孩子们一有「梦想」时，大人们可能就会「消灭他们的梦想」，如，「作什么白日梦，乖乖的做事就好！今天有饭吃、娶得到老婆、有个房子住，就是万幸了…」针对这般「安分守己」的思想，张振华唿吁，基督徒不应活在「小确幸」中，而是要怀有「伟大的梦想」！

《使徒行传》2章17节的后半段这样说：「你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。」《希伯来书》11章1节也提到：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」其中「未见之事的确据」，即是当我们被圣灵充满时，在异象中「看见那看不见的」、「相信还未发生的」，更能说是「看见神眼中所看见的」！

张振华以「现代科技」进一步举例，「每一个做科技、做研发的人，一定要看见『异象』在上面。例如，我们现在看不到『无人车』，但所有人都相信，未来10年内，无人车一定会出来！」因此，当我们学会「看见」，教会才会復兴！

当「梦想」临到我们身上时，即开启一生幸福的旅程。事实上，这并非我们「自己的梦想」，而是「上帝的梦想」。

亚伯拉罕是「神的」梦想，当神的心意…因此神拣选了亚伯拉罕。
摩西是「神的」梦想，当神的心意…因此神拣选了摩西。
大卫是「神的」梦想，当神的心意…因此神拣选了大卫。
保罗是「神的」梦想，当神的心意不只在犹太人，也在万国万邦,，神要拣选一个人，去完成祂对「外邦宣教」的梦想，因此神拣选了保罗。

《箴言》29章18节提到：「没有异象，民就放肆（或译灭亡）。」现今社会与教会中，不少人喜欢「问问题」或「谈论问题」，「我不要问你问题，我只要问你的『梦想』是什么？因为唯有梦想，才会『回应』你一生！」

我们都是「神的梦想」，神在我们生命当中都有一个命定及非常明确的旨意；

这不再是一个「超级巨星」的时代，是「无名英雄」的时代－我们每一个人！

烈火特会最后一天，全体着红色衣服，如同一人。 (摄影/记者张嘉慧)

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