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左上到右下:圣光神学院谷克中院长;上午讲师蔡忠梅牧师;校友们开心合影;上午院庆礼拜约150位校友与学员参加,到场校友约80位。(图/记者林子骞)

圣光神学院自1955年戴永冕夫妇来台设立「圣光圣经书院」,1960年由其子戴绍曾牧师接任圣光院长一职,开办迄今届满64週年,培育逾千名传道人。今(10月7日)举办64週年庆,此次週年庆暨校友重聚日的主题为「坚守不变的使命˙迎向万变的时代」,以服事校友为主轴,期待预备心灵的安歇站,回到受召之初,再奔下一哩路!

以「不变」的事物迎向万变的时代

今年接任圣光神学院院长一职的谷克中牧师,受访时表示将继续秉持前辈在圣光的投注,延续相同使命;而因应教会在不同歷史发展时期的不同特色,圣光在神学教育及传道人培训上,他提出「在圣经真道上」发展叁大方向:1.重灵性 2.能牧会 3.有学养

 

1. 重灵性:不只浅层地领受恩典,更要在属灵生命上不断成长。

2. 能牧会:牧养属主的群体,并深入带领门徒承担使命,在世界中彰显神的荣耀。

3. 有学养:学术不只在「纸」上,更要反映在生命,整个人要活出来。

 

以上必须拥有刻苦的心志,承担使命、追随耶稣,回到根本,才能迎向万变的时代。谷克中院长指出,现今资讯发达的世代,常以「网路搜寻引擎」引导议题风向;教会不只要「回应」议题,更要主领风向。因此神学院培训领袖,让属主的子民在世界领导方向,以「不变」的事物迎向万变的时代。

 

谷克中院长感谢许多弟兄姊妹数十年如一日,与圣光站在一起;圣光虽面临财务上最严峻的时刻,但他深信也是经歷主的时刻。圣光仍会继续寻找美好素质、拥有相同使命异象的老师,因为老师是神学院的关键之一。

 

谷克中院长强调,没有「人」可以承担主的事工,因为本来就不是靠人;他在开创数个事工与教会的过程中,深感是「神」在开教会,我们只是「参加者」,因此没有压力,重点在于「是不是神要做的」,若心中有平安就去做,「敬畏上帝,其他就什么都不惧怕了。」谷克中院长求主继续带领并培育祂自己教会的人才。

 

谷克中牧师感谢董事会和同工团队的付出,他也特别将办公室搬到一楼,与同工们共处一室。「我渴望与大家同工,能与大家一同献祭!」最后谷克中院长分享,圣光思想的不是壮大自己,而是如何奉献;不是自己的组织,而是耶稣基督的身体。因此他也勉励:不只做使用者,更要做承担者!

校方用心布置歷史走廊照片墙,让校友们在情境中,回忆在校时光,重新领会圣光人一代接一代承续的宣教使命。(图/记者林子骞)

天国八福

活动上午邀请到蔡忠梅牧师主讲「天国八福」。蔡忠梅牧师是循理会全球华人事工领袖培训部负责人,从初中二年级与圣光连结至今已58年,他认为「天国八福」是自己这么多年来,能稳健前进的关键之一,因此与大家勉励。

 

马太福音5:3-10「虚心的人有福了!因为天国是他们的。哀恸的人有福了!因为他们必得安慰。温柔的人有福了!因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了!因为他们必得见 神。使人和睦的人有福了!因为他们必称为 神的儿子。为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。」

 

1. 虚心-怜恤:祷告

蔡忠梅牧师说明,「虚心」塬文翻译包含了「贫穷」之意,如同一个人经歷自己贫穷到「不得不向人求,才能得温饱」的程度,用这种「知道自己如此缺乏」的态度向神迫切祷告,支取属天的帮助。

 

而「怜恤」是「站在对方的立场」,若有人请求我们的帮助,我们要思想神是如何帮助我们,尽自己的全力帮助对方度过难关,使圣灵恩典活水涌流。蔡忠梅牧师也藉此提醒,教会的存在目的不是以人数为主,更要重视「人才栽培」。

院方招待校友们中午在B1学生餐厅,回味院厨的佳餚。(图/记者林子骞)

2. 哀恸-清心:认罪

「哀恸」不是指整天处于伤心状态,而是对「罪」的哀恸,然后到神面前认罪悔改,并相信主已为我们除去,使罪性不再搅扰我们。蔡忠梅牧师提醒,「常常反省」不但不会造成重担,反而会让我们更轻省

 

时常求主让我们用乾净的灵与祂相交,不使「罪」成为我们和祂之间的拦阻,如此自然就「清心」,也更容易见到主,知道主喜爱和不喜爱什么。

 

蔡忠梅牧师指出,许多人祷告却不知道神的心意,不代表神不在,因为耶稣一直与我们同在,只是被外在许多东西遮盖了。

 

3. 温柔-使人和睦:施给

「温柔」的解释之一:这东西塬本是我的,但因为「我爱你」的塬故而让给你。当我「让、给」了什么,神就给我什么;可能神给的方式不同,但我们怎么待人,神就怎么待我们。我们不是为了得到神的报偿,而是因为「爱」而付出。

 

创世记第13章记载,亚伯拉罕将好的土地让给罗得,神就将「东西南北」一切眼见的土地赐给亚伯拉罕,包括罗得选的土地。当我们懂得「给」,活水就继续涌流。

 

当我们懂得让与给,就不会争夺,也能使人和睦、彼此相爱。诗篇133:1「看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!这裡的「同居」可解释为「安息日」,也就是一起敬畏神的时刻,最易使人和睦。

 

4. 饥渴慕义-为义受逼迫:圣洁

当我们羡慕、饥渴于主的公义、标準,并努力达成,有时候也可能会为了坚持圣洁、不同流合污而得罪人。

安排校友分组讨论:如何维持「在基督裡」的生活。最后集合由李坤昇老师带领大家安静默想,帮助众主僕暂获安歇,重新出发!

右下:下午邀请香港中文大学邱陈玉冰博士,分享父母与青少年的信息。(图/记者林子骞)

 

八福经文的后面马太福音5:13-15谈到:「你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫他再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯臺上,就照亮一家的人。」

 

蔡忠梅牧师指出,我们无法「作」世上的盐和光,因为我们「是」盐和光。他比喻,月亮的「光」不是月亮本身发出的,它只是光的「器皿」;「盐」本身不好吃,它是帮食材「提味」。「天国八福」谈的都是天上的福分,不是地上的、都是「利人」而非「利己」的。耶稣的光照着我们,使我们反映这道光照到世界,黑暗就除去

 

蔡忠梅牧师本身的牧会生涯,很注重社区关怀,积极投入社区活动,以及免费孩童课辅班、老人探访与津贴等。综上,蔡忠梅牧师提醒,「光和盐」必须「照出去」,不要放在斗底下;这世界缺少基督徒在各领域活出光和盐的生命,勉励大家一生实践,不要半途而废

 

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