21世纪最深刻的文明产物就是「贫富差距」，这个问题造成许多社会的不安与政治的动盪。世界展望会长期致力于帮助「贫穷当中的贫穷」，倡导「与贫穷人同行、向贫穷人学习」，这提醒了我们，富者并没有更高人一等，帮助人者也不要有特别的「优越感」；相对的，贫者当中有很多智慧是值得学习与尊敬的。

关怀贫穷者　是神託付的重要使命

台湾世界展望会会长杜明翰指出，关怀贫穷者，是神给人的最大託付。 (摄影/记者吴佳玲)

 

以赛亚书58章6~8节：「我所拣选的禁食…不是要把你的饼分给飢饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，…你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。」

 

台湾世界展望会会长杜明翰指出，《圣经》一再提醒，对于世界上的公义、贫穷、受压迫、不自由的，都有一份责任，也是神所託付最重要的大使命。

 

但贫穷是甚么？绝对贫穷，是一个家庭每日生活费低于联合国制定的一美元贫穷线以下；相对贫穷，是一个家庭的收入少于该国的中间收入的50%。而这些标準只能衡量「外显」的贫穷，对于社会更深结构性的「心灵贫穷」并不适用。

 

但是釐清对贫穷的认知很重要，因为这决定了我们要提供给穷人甚么帮助。贫穷通常被界定为弱势，但实际上，贫穷不能仅从物质的表向去界定。

 

物质缺乏的穷困之地　仍旧拥有生命的春天

有很多贫穷中的智慧，值得学习。 (照片提供/台湾世界展望会)

 

杜明翰因着台湾世界展望会的服事，常有机会去到一般人所认为「最贫穷、落后」的国家，例如南苏丹，在过去4、50年间，有200万人因为内战、饥荒而死亡，造成400万人无家可归。

 

在那裡，冬天仍旧顶着40几度的高温，医疗资源极为缺乏，没有水电或道路，很难想像世界上有这样的地方。但每个人的额头上彷彿写着：「帮我一把，让我的孩子活下去。」他们有比台湾超过100万个理由活不下去，却是充满热忱与彼此相爱的心，为了孩子努力的想活下去。

 

「这让我反思台湾，很多人无路可走，但真正没有路是在这裡(南苏丹)，台湾怎么会无路可走？」杜明翰说，但在他们当中，没有听到任何一个人得忧郁症或想自杀的。

 

「本来我们以为是带着耶稣的爱去那裡帮助他们，后来才发觉我们错了，那裡80%是基督徒，耶稣早就在那裡，我们不过是跟随耶稣的脚踪，神给我们一些机会去服事而已。」

 

他们物质虽贫穷，但心灵却很富有。在台湾，真的很多富有的人都不如他们，这也让杜明翰更深思考，甚么是富有？甚么才是真正的贫穷？贫富实在不能单从人类所定义的去定义。往往从贫穷当中，可以看见上帝所给予丰富又特别的恩典；在服事穷人的过程中，也有很多贫穷中的智慧及故事值得学习。

 

是否「真贫穷」　关键不在钱而在人神关係

从《圣经》属灵角度来看，贫穷是人类堕落后，带来各种毁坏的关係，而失去上帝所赐的公义、和平、平安和喜乐。

 

因此，杜明翰认为，和上帝关係破碎，以至无法接纳自己，才是真正的贫穷者。很多时候，穷人之所以贫穷，因为有「受伤的自我形象」及「内化的贫穷」，认为自己是被上帝撇弃，没有价值与贡献的。如印度种姓制度下的很多穷人，自认世代「注定」只能贫穷，根深蒂固的观念，难以被改变。

 

另一种情况，则是非穷人对穷人的「上帝情节」，加深穷人的贫穷。就是既得利益者或富人开始扮演上帝，以暴力、种族歧视或不合理的方式，操控与利用穷人，如人口贩运、童工、少年兵等问题。

 

贫穷的真正解决之道　用爱挽回、建立自信

 

杜明翰说，展望会多针对穷人的缺乏，提供物质协助，但这只是解决贫穷的「症状」，并没有解决贫穷的「根源」。穷人需要被转化，被赋与能力，被组织、动员起来成为主动的参与者及自己生命的主人，而不是被动的接受者。唯有爱可以把他们挽回，重新找回自己的关係。

 

有一个非常真实的见证，就发生在卢安达。1993年当地发生大屠杀，之后展望会开始设立很多辅导机制，帮助他们消弭仇恨。就在15周年时，一位基督徒妈妈分享说道，自己的孩子在这场大屠杀中被杀了，但她却认养了杀害自己孩子的兇手，他也是一名未成年的孩子。因为神的爱，这妈妈愿意接纳这个兇手孩子，接他回家，让他有机会重新建立与人、与邻舍，以及与神的关係。

 

一个被遗弃、不被爱、不受到关怀、被每个人遗忘的人，我认为这比一个没得吃的人，更飢饿，且更贫穷。－德雷莎修女。

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