关于「末世」、「世界末日」议题，你会联想到什么？

以世界角度，多是末日冰河、行星奔地球、地震、海啸等「大灾难降临」，使人产生无限恐惧与不安！

以圣经观点，末世却是关于「耶稣要再来」，这将为人带来极度的盼望与期待！

「台南活水基督教会」顾问牧师邵圣光，因八年前领受「台湾，亚洲的心跳」异象，为对齐神的心意，而从美国回到台湾。事实上，台湾不只为「亚洲的心跳」，更是「亚洲的先锋者」；多年来，台湾已多次领受「先锋者的唿声」，将带出亚洲的属灵觉醒！

邵圣光牧师提到，「先锋者」的主要任务，是要「为主铺道路，预备祂的再来」。诚然，「末世」更是需要与神对齐的关键时刻。他心裡有个很大负担，就是自己世代所领受的唿召与恩膏，该如何传承到下一代？

此篇末世信息，是他与女儿邵孟贞传道，两代间的深度对话；为要使「为父的心转向儿女，儿女的心转向父亲」这恩膏，成为传承的祝福！

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• 使为父的心转向儿女，儿女的心转向父亲，正是「施洗约翰的恩膏」。（图 / shutterstock）

「末世的定义」是什么？

无论是从现今书籍、电影中，都有很多关于「末世、末日」这类主题。邵孟贞说：「如果用网路搜寻图片的方式来看，末世这类的图案都是很黑暗、很爆炸的，大部分人都会觉得，是很可怕的事情。」

对此，她联想到，有电影或英雄漫画中，超人、蜘蛛人等之类的故事。这些剧情中，不外乎都是在某个情况下、或出现某些坏人，带来人类毁灭；然在关键时刻，就会有某位英雄人物出现，也就是所谓「救世主」的概念。

此外，外太空、外星人进入到人类或世界这类的主题，以及末日疾病、疫情、大自然的改变、地震、海啸...等，这些也都非常普遍。倘若以人本主义方向思考，就变成是比较好、极端的环保想法，或去寻找是否有其它星球适合人类居住及存活。

有趣的是，若从人类或世界角度，通常都是从一种「要避免这些事发生」的眼光去看；就好比，地球和人类其实是无法「自己存活到永远」的感觉；也像是，世界会因某件事发生后，一切都会因而改变。

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• 末世普遍给人的画面，常是令人恐惧的感觉。（图 / shutterstock）

认同人类对地球有一个「责任」吗？

邵圣光指出，从上述对「末世的定义」来看——现今，让人类看见其目前生活方式或态度的信息，正在很激烈地被传达出；特别是从环保眼光来看，人类正非常不负责任破坏大自然，而这也将引起「末世」极大危机，发生在人类中。

邵圣光问邵孟贞：「就人类对地球的责任这方面，妳是否认同，人类对地球有一个责任？而为此责任，我们需要去付出什么，可以避免有世界末日？」

邵孟贞认为，从圣经塬则，就可看出人类对世界有责任。从起初的亚当、夏娃，并后来的挪亚方舟等，皆得见神都有对人类公布，要好好照顾及管理地球。若从另一方面来看，地球最大的问题，其实不是「环保问题」，而是「罪的问题」。

「就算人类去付责任了，却也没有办法处理『罪的问题』。从世界观点来说，虽有捉到地球好像有个问题，且是需要被解决；但这问题，有些是尽量去想办法，有些则是放弃不处理，导致我们所做的一切，其实都没有捉到真正主要的重点。毕竟，所有事情的起因，都是源于『人裡面罪的问题』，而这部分的重点，则是关于『人跟神的关係』。」邵孟贞说。

邵圣光回应，从「基督信仰」或「圣经记载」角度来看，当人类遭仇敌欺骗、引诱，领受善恶树果子后，像是「打开了一个门」，在欢迎种种混乱、咒诅进入到人类中，再藉着人类开始玷污整个地球。

回过头来看，人类被创造时，神赋予人类一个很重要的责任，就是要管制（治理）全地，因此人类有此责任。「不管社会是怎么解释末世，或因何会有末世？但我觉得，人类需要有个基本责任感的概念。」

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• 从亚当、夏娃开始，人类最大的问题就是「罪」。（图 / shutterstock）

世界对「基督徒被提」有哪些看法？

邵孟贞提到，儿时曾看过的绘本圣经中，刚好有关于耶稣再来的故事，其中有「基督徒会被提」之画面。因此，她曾非常希望，能有机会亲见被提发生。

美国Left behind 《末世迷踪》系列书籍，为主流谈及「末世」议题；也有些电影提到耶稣再来时，全球基督徒会突然消失「被提」，然后，剩下的人将面对一些可能灾难。为此，之前有些航空公司，规定开飞机的机长或副机师，不能同时都是基督徒，就是害怕若到了「那一天」，所有基督徒全被提，则无人可开飞机。

邵圣光认为，这个世界，虽不一定相信基督徒的看法；却又会在关键决策中，导入基督教认知的观点去执行，这实为有趣。

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• Left behind 《末世迷踪》是末世小说系列，其中有些已被拍成电影。（图 / 海乐影业）

年轻世代对末世的看法或回应

邵圣光问邵孟贞：「末世的观念，有些是从一代被传达到另外一代的。在妳成长过程、在教会、一起长大的基督徒中，对于末世的看法或回应有哪些？」

邵孟贞回应：「我从国高中之后，就比较常在一些灵恩派或不同教会系统裡，开始较多接触到『末世的概念』，以及有关于读启示录，这些部分。」

邵圣光分析，过去教会中，很少会提到「被提」；就算提到了，也是专注于「因会被提而要先预备好」。感觉就像是，你会瞬间被提，所以要预备好；若你没有被提，就要面对之后很多可怕灾难。

事实上，教会针对此议题，若不是「不知道」，就是大家会「穷紧张一下」，但过几天后，又因不常提起此事，而回到正常生活。他问邵孟贞：「关于这个部分，从我这时代到妳这时代，妳觉得是一样的吗？还是有什么不一样？」

邵孟贞说：「这部分，在我小时候时是一样的；但我国、高中时所接触到的讯息，已变成是怎样把末世的焦距或眼光，摆放在『耶稣再来』，这是很开心的事。所以，我们认为，是怎么去看一个『这么荣耀』或『这么值得期待』的事；以及，为了那一天，所以值得努力去活出来的样子。」

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• 耶稣再来的日子是「无比荣耀」的。（图 / shutterstock）

从个人的角度来说末世是什么？

耶稣当时在地上带门徒，有次祂问门徒：「人说我是谁？」门徒们说：「有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米，或是先知裡的一位。」耶稣问他们：「你们说我是谁？」

邵圣光认为，基督徒可用耶稣这样的心跳，来问自己、问大家：「人家说，末世是什么？」去了解世界和教会，是如何说。

但如果，基督徒对末世认真，就不能只停留在，别人是如何定位末世。就像是，耶稣问完门徒，「世界的角度」是什么之后，不论别人是怎么说，但基督徒需回过头从「个人的角度」来说出，自己定义的末世是什么？

邵孟贞回应：「对我来说，看见末世的重点，是关于耶稣要回来。祂回来的目的，是要带来天上跟地上合而为一，及带出完全回復的荣耀，将一切回復到神塬本的心意。在末世的这整个画面中，裡面确实还是会有毁灭、审判等恐怖的事，但这些并不是主要的重点和目的，因所发生的一切，是为了一切『最后的回復』。」

谈及马太福音24章中，耶稣与门徒在聊关于末世的事，邵孟贞认为，耶稣所指出的画面，有点像关于「生产阵痛」的画面。

她说：「我前年刚生小孩，从怀孕到生产，所有人聚焦重点都是在孩子身上，大家不会对我说：『妳好可怜，要经过阵痛。』而是，会很期待看到孩子出生。所以，末世发生的事，就像是生孩子一样，会有『阵痛过程』，但重点是『孩子出生』，是『耶稣再来』。」

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• 末世，很像妇人的生产，关键不是阵痛过程，而是对孩子出生的期待。（图 / shutterstock）

定位在「先锋者」的眼光来看末世

邵圣光分析，当对末世的看见，聚焦在耶稣要回来地上，去成就很多从旧约就应许的事，使其成就在我们身上；这种眼光，就是「先锋者」看末世的眼光。因祂的再来，是为了要做修復与重整，好回到神塬本创造的样子，回復到一个没有罪，有神完全掌权，荣耀同在的样子。

邵孟贞回应，末世若是缺少「耶稣再来」的重点，将会错过「整个目的」，甚至不论在心情、态度或预备方向，会偏行，或有不必要的恐慌和恐惧。

从世界的大画面来看，若耶稣再来是「末世的重点」，是整个歷史的方向，那么神的救赎方向，就是关于祂再来所带来的恢復，这才能使人不再去聚焦自己每天生活的方向，或是所决定、所做的事。

「诚实说，我不是每分每秒、做每件事，都是在想耶稣再来、所以应该要怎么去做。但这是一个持续培养生命的态度、方向或是眼光；甚至，我想要跟小孩传承这部分，让他也有『永恆的看见』这种眼光。」她分享。

先锋者的定义，像是在预备自己，也在传讲关于耶稣再来，是为了去预备更多的人。以施洗约翰为例，他的服事重点，就是为耶稣要做的事情开道路、预备道路；他使当时的「人心」先预备好，可以听见耶稣要来，是标準「先锋者」的生命。

邵孟贞说：「我觉得，这世代的先锋者，就像是施洗约翰一样，在做预备道路的动作，在预备给自己及身边的人，为了耶稣再来。」

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• 对于末世，基督徒应该有一种眼光，是焦距于「耶稣再来」。（图 / shutterstock）

关于施洗约翰的唿召

施洗约翰比耶稣「早出生半年」，是透过一个天使，来向他的父亲报告。施洗约翰父母塬本无法生育，但神让他们生出施洗约翰，还清楚说明关于他未来的唿召，甚至已帮他取好名字叫作约翰。

更特别的是，约翰母亲在马利亚超自然怀孕之前，也是另外一个「超自然怀孕」的女性。可以说，在人类中，耶稣与施洗约翰的诞生，就是在神安排的关键计画裡。

邵圣光问邵孟贞：「妳上面提到，施洗约翰这人物，也说到他『生命的唿召』与『活出的生命见证』。请妳将他连结到现在的社会与教会环境，然后继续把这个『先锋者』身份，从施洗约翰的生命，应用在这个世代裡面，并对此更进一步说明。」

邵孟贞说：「我记得，耶稣曾对众门徒讲论施洗约翰，祂引用，经上记着说：『我要差遣我的使者，在祢前面预备道路。』来解说他的角色。当耶稣引用这个预言时，我好像看到一个画面，感觉上，当耶稣第二次再来时，神也同样在兴起一个这样的角色，去做这个事。」

邵圣光回应：「之前IHOP毕麦可牧师（Mike Bickle）就曾提出，先锋者这身份的信息。以赛亚书40章有个预言，在旷野裡，有人喊着说：『当预备耶和华的路。』这裡所说的，就是在为未来的主耶稣预备道路，然后就到新约时代。因为耶稣要诞生，所以天使就特别跟约翰父母解释，会有约翰是为了，这个预备要诞生的主会来。从这当中，可以看出来，有约翰是为了耶稣要来，所以才会有一个施洗约翰的『身份』与『唿召』。」

邵圣光问邵孟贞：「妳个人的看法，会觉得若耶稣再来的话，那还是有一个人会出现，来为主预备道路吗？或是，妳是怎么看，耶稣再来的这个先锋者？」

邵孟贞分享：「我曾听过，当时神兴起施洗约翰，是因爲那裡是『耶稣诞生』主要要去的地区；那时兴起的施洗约翰，是『地区性的』，是以色列人对以色列的人，在分享关于祂，并向他们显明耶稣是基督。但『耶稣再来』，是对『全世界』，未来实际的区域性，可能不只是地理的，也可能是七大山头等不同领域，都会有先锋者的角色在发声。我觉得，『未来的先锋者』不会跟当时一样，就只是『一个施洗约翰』，而会变成是『一个更打开的唿召跟回应』。」

邵圣光回应：「这部分，我个人也认同。『耶稣出生的地方』，那时没有脸书、Line、Ig等传播工具，最多就是驴子或是行走的方式，有一位施洗约翰活在犹大地区，就已足够去到他们当中，释放讯息，让他们认识耶稣，为祂预备人心。

『耶稣再来的日子』，就马太福音24章中所提到的，祂要从云彩中回来，而且要差遣使者们用号筒的大声，将祂的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚来。从那些末世经文中，可发现耶稣再来，不是很低调的诞生，而是很荣耀的来临。

那日子，人眼会看见，不管是祂在天上超自然的游行，或是地上在哪个地区、有发生什么奇妙的事情；相信在十分鐘内，所有的脸书、Line、Ig都会马上传遍。所以，我很相信，圣灵真的会在末世感动许多的人，去成为替耶稣再来预备道路的人。」

邵圣光问邵孟贞：「我认为，这感觉上将会是一个『多元化的』、『全球的』一个圣灵的唿召。妳觉得是吗？妳有感受到，这样子的一个感动跟唿召吗？」

邵孟贞表示：「我会说，我希望是，我愿意成为这先锋者的角色。现在，虽不会像当时，有个天使来跟他父母说，他就是一个先锋者的角色。但我认为，这世代先锋者角色，已变成是『一个回应』。」

邵孟贞解说：「我觉得，先锋者的唿召，跟宣教士、牧者的唿召是不一样的。这世代先锋者的唿召，比较是一个开放给每个信徒，可以去回应的；因这个『预备神的道路』，已变成是神邀请每个信徒，去参与在祂在末世要做的事情；而我们的部分与责任，就是去回应，你愿不愿意去成为『这个声音』。或许，有些人的回应方式，是更大的、或者是听众影响力比较大的，但我觉得每个人都有这个机会去回应。

 

在想先锋者的这画面时，我想到但以理书12章3节提到的，智慧人必发光，如同天上的光，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远。所以，关于这角色，目的是『有认识神的心意』，且有智慧去认识在发生的事情，及愿意去传达、带领更多的人，也进入到其中。」

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• 你愿意来回应，神在这世代所兴起的「施洗约翰」的唿召吗？（图 / shutterstock）

邵圣光强调：「针对末世这个主题，真正想要传达给大家的，就是『真正的一个看见』。这看见，就好像得着一个『施洗约翰的感动』，其热情就是『我的生命必定要传达给别人『注意耶稣再来的日子』，去预备祂再来的日子。

不管，有没有什么正式的学问、机构、教会的位置，但圣灵就是会给我们智慧，用不同传承的方式，去跟不同环境、不同的人，有这样的机会传承见证及教导门训的事工。

 

最后，我要回应但以理书12章3节的经文，但以理是在几千年前，在圣灵裡面看到了一个『世界末了的运动』。所以，期望大家，也一起被圣灵感动，回应预备主再来的『先锋者心跳』。」

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