宣教只适合年轻人参与吗？圣经中谈及的宣教，真的只是努力招揽更多人，使这些人再去招揽更多人，直到耶稣再来时，可以讚扬这如同金字塔的信仰体系吗？而传福音「处境化」真正的意思又是什么呢？

 

神儿女需打破以下五个宣教上的「迷思」，治死「属肉体的野心」，重拾圣经所教导的大使命！

在十架路（CROSSWAY）网站上，安迪 · 约翰逊（Andy Johnson）牧师提出一些对宣教的迷思。

1905年6月3日，19世纪来华的宣教士戴德生（Hudson Taylor）逝世；生前他大胆、有魄力、焦距于福音，对宣教工作坚持不懈，展现为福音牺牲奉献的典範，对福音派的宣教使命影响甚鉅。然而，许多人也因此产生几个对宣教的迷思：

迷思一：宣教只适合年轻人参与

着名宣教士戴德生于21岁时啓程前往大陆，许多人认为，只有热心的年轻基督徒，才适合成爲最好的宣教士，因为年长者容易固执己见，难以适应新的环境变化，但，这是一大迷思。

缺乏适应力、自我中心的人，很难成爲好宣教士，而这可能发生在任何年龄层。因此，问题不在于年龄，而是在各年龄阶段中，如何培养出好宣教士，能具备以下特质：成熟、谦卑、深厚的圣经知识、训练门徒的经验、稳定的生命、经过考验的毅力、明显的教导恩赐、甘愿捨己且有丰富智慧。

若鼓励并帮助这些成熟的基督徒，将福音传到艰难之地，效果可能会相当惊人。在某些国家裡，正发展特别的移民政策，鼓励高龄移民前往居住和消费。例如马来西亚推出的「马来西亚第二家园计划」。

因此，除了年轻宣教士的热情，阅歷丰富的年长宣教士，也能爲福音宣教事工贡献良多。宣教绝对不是只属于年轻人的使命！

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• 宣教不是只属于年轻人的使命！（图／shutterstock）

迷思二：宣教目标是要带来福音运动

大部分的宣教士渴望像戴德生般影响整个国家，而在当今的宣教行动中，许多是以大规模的族群福音运动为目标，充满了关于推动各样运动的话题。

所谓「教会植堂运动」，是本土教会透过植堂而快速增加，使福音能袭捲整个族群，或是影响国家中的更多人口。其中的门徒训练运动，是以圣经学习小组取代地方教会的模式，期望每个小组成员都出去建立小组，如此循环复製，使门徒数量成倍增长。

但在圣经中谈及的宣教，真的只是努力招揽更多人，使这些人再去招揽更多人，直到耶稣再来时，可以讚扬这像是金字塔的信仰体系吗？

哥林多前书3:6：「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。」表明了宣教事工的速度和规模，是掌权在神的手中。

马太福音28:18的经文中并没有说，「你们要往世界去推动大规模的族群福音运动，教导他们用简单可复製的策略，去训练其他能够训练门徒的人，直到福音运动自发地增长起来。」

相反的，神吩咐基督门徒，要透过谦卑和朴实的方式来更新世界，是信实且有耐心地建造门徒，成爲成熟的基督跟随者。（马太福音28:18-20；希伯来书10:24-25）。

神告诉我们，要按照祂对宣教的教导来进行宣教，并将最后结果交在祂手中。即使我们在熟睡时，仍要相信神在工作，并会在祂所定的时间带来丰收。（马可福音4:26-29）。

此事奉方式，其实挑战我们对神的信靠，并治死「属肉体的野心」。圣经中的宣教是艰苦工作，需付上极大耐心，并要求宣教士仔细地教导圣经（提摩太后书4:1-2）。

有位作者形容圣经中的宣教事奉爲：「使人手脚起泡的福音锄头工作」（blistering, gospel hoe-work），但这样的宣教，最终收穫的果子，是如此真实、持久、美丽且令人惊嘆！不是因为我们酷炫的揠苗助长法，我们会看见这是神的工作带来的收穫，因此让神得着一切荣耀！

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• 圣经中的宣教是艰苦工作，需付上极大耐心。（图／shutterstock）

迷思叁：处境化福音信息是宣教成功的关键

戴德生在宣教时，学习中文、穿华人服装、研究汉语文学作品，为宣教士群体树立适应本地文化的典範。但此处的关键是，戴德生的处境化，主要是在文化上，而非「神学」上。

在戴德生的马尾辫和长衫之下，以中文传讲的福音内容，仍然是那些时常「冒犯」人，但是「合乎圣经」的福音信息。

他的处境化是爲了使福音更爲清晰，而不是爲了迁就听众的舒适，他想努力避免无谓的文化性冒犯，同时却自豪地接受十字架对罪人的冒犯。

问题的关键是，保持福音的清晰性。宣教时希望以人们能理解的方式说话，并且避免态度上产生冒犯，但绝不该试图磨平福音锋利的棱角。例如：淡化罪的严重性，避免谈论罪人悔改，回避耶稣是上帝儿子的教义，不合乎圣经地重塑教会和洗礼，或是为了适应文化口味，而讲述不合乎圣经的福音。

我们需「抵制」此错误观念－以为可以重新包装基督信仰，以致在任何堕落文化中如鱼得水。基督徒需按照神的话语，忠实宣讲福音，才是宣教成功的关键！

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• 基督徒需按照神的话语，忠实宣讲福音，才是宣教成功的关键。（图／shutterstock）

迷思四：宣教只适合超级基督徒去做

虽少数宣教士的确拥有非凡恩赐，对差派的宣教士也需抱持高标準，但宣教事奉绝非只适合「超级基督徒」投入。

初代教会差遣那些具备深厚神学知识，且在事奉中信实、有果效的人出去宣教，例如：保罗和巴拿巴等人，然而同时，缺乏经验但热心事奉的人，也参与在宣教当中，例如：约翰、马可。圣经中的总体模式是，差派最好的人带领宣教。

但这并不意味着，实践宣教需要有超凡技能，应该差派的是灵命成熟、忠心信实的宣教士出去，他们拥有圣经知识、属灵的智慧和分辨力、发展多样化关係的能力、乐于主动招待人、积极传福音、忠于教会、在门训上坚韧有果效等等，在这些看似平凡的事上脱颖而出，再加上其他技能，例如学习语言能力。

当宣教士将这样的基督徒生活，移植到另一个文化中，就能收穫丰富的福音果实。

迷思五：地方教会只能爲宣教奉献金钱和祷告

圣经中说得很清楚，宣教工作不只是透过个人或宣教机构来成就，而是要藉着「教会」成就，如同以弗所书3:10中所说：「为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。」

地方教会既是宣教的手段，也是宣教的目的，爲宣教工作祷告，的确是教会的喜乐和职责（以弗所书6:19；歌罗西书4:3），支持教会差派宣教士，也是教会的特权与责任（约翰叁书6-8）。

当然，差派机构的角色，使众教会组织起来支持宣教士，这是很好的。但地方教会应仍有训练、装备、差遣和牧养支持宣教士的任务，不该只是下放给宣教差会来执行。

我们往往希望付上最少的代价，使事情快速成就，然而，愿神清除神儿女在宣教上的错误思想，避免倚靠自身智慧、方法，却违背圣经中对宣教的看法。愿透过神的话语，更新我们的宣教视野，愿我们竭力倚靠神的智慧，继续推动宣教大使命！

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