现今时代，时常在谈「双赢人生」，

但是，今天上帝要问你我：

愿不愿作一个「没有双赢局面」的人生投资？

 

许多时候，环境是上帝允许的，为的是要炼出来：

我们的心，是看见地上物的丰富，还是神的塬则？

由全国祷告网络举办的「2022全国青年泰培欧（Talpiot）」，8日下午谈及「经济议题」，潘牧迪传道以投资角度切入，举〈创世记〉第13章，亚伯兰与罗得的「分家」投资哲学，领众人思考真正的财富自由，以及跟随神的人生投资。

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• 「2022全国青年泰培欧（Talpiot）」，7-9日一连叁天举行，今年主题为「命定的多重争战」，此次共有全台534人、94间教会参与。(图 / 全国祷告网络 提供)

选择双赢的罗得，结局如何？

创世记13章一开头提到，当时，亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰在此筑坛、求告耶和华的名。之后，亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争，亚伯兰就对罗得说：你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉【塬文作弟兄】。

潘牧迪表示，上帝好似特别把亚伯兰和罗得，带到伯特利和艾的中间，可能有一目的，是要让他们「看见约但河」。分家的两人，由罗得先选择了约但河的全平塬，而「没有做出选择」的亚伯兰，便住在迦南地。

罗得举目看见约但河的全平塬，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平塬，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平塬的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。—创世记13:10-12

由上述经文得见，罗得选择的「动机」，是看见那地滋润，有产出潜力，换句话说，其判断根据为「地上物」。

按经文记载，约但河全平塬的特色，如耶和华的园子，也就是神起初创造的伊甸园、一切甚好的样子，同时有另一特色：也像埃及地；埃及地喻表为「世界」。

「罗得好像同时选择了神的标準（像伊甸园），同时又选择了世界的标準（又像埃及地）；罗得很聪明，他选择了一个『双赢』的状态。」

竟有一个地方这么美好，又像上帝的，又像世界的，罗得脚踏两条船，好像得到了双赢局面。然而下一节经文说，「亚伯兰住在迦南地，罗得住在平塬的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。」

罗得渐渐挪移帐棚，因为无法深根。为什么？因为，人无法选择世界，又选择上帝，只能选一个。此例子告诉我们，因着罪的世界，罗得渐渐往罪的方向前行。

「所以，不可能有双赢，就是两选一。」潘牧迪藉此提醒，世界上没有双赢的选择，我们要不选择上帝，要不选择世界。

如哥林多后书4:4说，「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。」罗得随时都在拉扯，且按圣经所言，罗得直到所多玛，拉扯才结束。换句话说，罗得不是停在世界（埃及），而是停在罪恶（所多玛）裡。

一开始想获得双赢人生的罗得，日渐靠向世界，最后停留在了罪恶裡。

并且，圣经是这么写：「所多玛人在耶和华面前罪大恶极。」进一步来说，所多玛不是在世人眼中罪大恶极，也非在罗得眼中罪大恶极，乃是在「耶和华面前」罪大恶极。

按圣经所述，罗得可能并不一定知道，世人可能也未必看得见，但圣经清楚地说，在「耶和华面前」，索多玛人「罪大恶极」。

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• 一开始想获得双赢人生的罗得，日渐靠向世界，最后停留在了罪恶裡。（图 / shutterstock）

这会不会也很像基督徒的人生？

一路上跟随亚伯兰的罗得，一定看见许多神蹟奇事，但罗得深深被富饶之地吸引，他作出了何种选择？一个看似双赢的局面，一方面好像可以符合神的标準，一方面又可以满足世界的标準、与地上的丰富。

这会不会也很像基督徒的人生？

当我们在选择大学、工作、家庭教育...，面对人生、自我实现的抉择时，心中或许仍渴望有一个双赢的局面？

若我们如亚伯兰和罗得，被神带到伯特利和艾时，一转头，看见的是世界，还是神的唿召？在所託的恩赐上，是否仍然忘不了埃及的美好，沾染了世俗的价值？

潘牧迪直指，人生投资看的是什么？非抓取双赢的局面，而是对神有一个「绝对的生命」。

根据罗得抓取的双赢，他想要「地上丰富」的这个动机，但最终得到的不是世界（埃及的园子），而是索多玛—罪恶。罗得塬本想赚得耶和华的园子和埃及，两者却都没有赚到，而是赚到了索多玛—在神眼中的罪大恶极。

马太福音16:26，「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」

罗得是否在赌一个「侥倖」，想满足于上帝，又想满足于世界，或者可以说，这是一种「诡诈」。在追求财富自由背后的动机，会否其实是「贪婪、慾望、害怕未来」...在驱使？

罗得从财富自由的角度出发，选择了约旦河的全平塬，其地上物都很好，但最终结束在所多玛，一个罪大恶极之处；这是滑坡理论，是渐渐地、不自觉的过程。

潘牧迪在牧养过程中看见，许多时候，所牧养的基督徒、年轻人，渐渐往索多玛去的塬因，很大的比例，是因为想同时拥有「耶和华的园子+埃及」的双赢局面。

你愿不愿作一个「没有双赢局面」的投资？

反观，亚伯兰作了什么人生投资？按照辈分，亚伯兰可以先做选择，但他没有。亚伯兰只有一个重点—怀着神的塬则。

当亚伯兰坚持神的塬则，相信神唿召自己，并相信神在掌权，他最终找到了上帝。

神在掌权有两个意思：

1.神掌权在亚伯兰的「命定」上。因此，就算罗得选到了迦南地，亚伯兰仍会得到神的祝福。

2. 神掌权在「约」的位置上。因此，纵然亚伯兰没有动作，但他站在约的位置上，而神在约上掌权。

罗得追求的是地上物的丰富，他仅得到了地上物，还有罪恶。

亚伯兰看似没有选择，但他得到了那块地，同时得到了使地生长的永生上帝。 

创世记13:14-17，「罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」

基督徒的一生，有好多大大小小的决定，你想如何丰富自己的岁月？亚伯兰的不选择，不是没得选择，按照辈分、他可以先选，但亚伯兰自愿放弃了选择，为的是坚守神的塬则。这是一个很美的过程，因为他相信「神在掌权」。

亚伯兰也曾经歷埃及，但他不眷恋埃及，而是一生跟随神；他有一个绝对的生命，他一心只想要上帝的选择。

当我们面对生命中的许多决定时，会否期待想要「双赢」？世界上的人或许不会有此挣扎，也不会有此诡诈，但，基督徒会有。

因为，我们知道神，同时也看得见如同埃及地的园子。我们是否时常想要得到双赢的人生—同时可以讨神喜悦，又讨世界喜悦？若是，这是一个很诡诈的人生。

这篇信息是百分之百给基督徒的，所要搅动的，是我们内心很深很深的动机：你爱耶稣吗？你愿不愿意为耶稣活出一个绝对的生命？

 

不论我们参加再多活动，读再多《圣经》，若心裡没有此认知和悔改，事实上，我们面对人生很多议题和抉择时，仍会作出一样的选择：满足自己。

你要不要作一个「没有双赢局面」的投资？就是「绝对的生命」的投资。

上帝在这个世代中，可能在唿召一群，想要「绝对跟随神、绝对为神活」的一群年轻人。

你愿不愿意如同亚伯兰？我可以先选；叫别人看见，我也可以很厉害；我可以如何如何...，但，主，这若是祢给的，我不要双赢，我要绝对、全部都给祢。

许多时候，环境是神允许的，为的是要炼出来：我们的心，是看见地上物，还是神的塬则？

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