近日，美国对台政策修订及变动、美国众议院议长裴洛西访团来台、大陆喊话及军演……等，连日沸沸扬扬，不免引起人们关注和讨论。对基督徒而言：「是否该关心政治和公共议题？」同样带出许多反思与探讨。

 

针对此，中华福音神学院神学研究所教授—周学信，以「公共神学」角度出发，针对近日备受关注的国际新闻话题做出教导。

 

他指出：

基督徒并非藉由逃避属世的事物来完成「活出神形象，向人见证神的荣美。」当耶稣也曾用「在基督裡道成肉身」来走入世界，基督徒同样该参与其中，并以行动追求神属性中的公义，为人活出耶稣捨己的爱。

以「公共神学」来看教会与社会

因着基督信仰一直与世界相连，上帝是世上一切的创造者，因而，信仰不仅是帮助人认识上帝，也帮助我们了解自身所处的社会和文化。

当所有基督徒都肩负对外传福音、发挥福音影响力之责，此「不应只顾自己，更要爱神、关顾社会中所有人，达到『共好』、『共善』的境界」，促成「公共神学」的兴起。

以公共神学来看裴洛西访团来台及其相关效应，周学信指出：当我们还在思考「基督徒与教会是否应该关心政治、关心国家？是否应该为国家的处境守望？」时，就突显出基督徒对于社会关怀、对于基督徒与教会在社会中的定位，仍处模煳。

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• 周学信教授。（图／本报资料照）

以现况来看，有些教会认为不应参与政治，而在灵命增长的同时，却几乎与社会完全脱节。相对的，也有些教会积极参与社会，期能以实际行动追求公平正义。

但不论是「避而不谈」或「极度投入」，若信仰根基不足、对于真理的认识不够全面，每种行动都可能仅是「个人选择」，又或者因对于全貌认识不足，使行动未能带出预期果效。

基督信仰的「公共性」

周学信表示，基督徒不能因为这世界、属世文化终将过去，就选择完全「与世隔绝」。

让基督信仰能在公共议题上佔有一席之地，有其必要性。因魔鬼一直在寻找可吞吃的人，当基督徒选择「默不作声」、教会选择抽离「公共领域」，那么决定议题走向的权力，很快就被其他力量所佔领。

进一步谈及信仰的公共性，周学信提到，当主耶稣为人的罪钉死在十字架上，叁天后復活、四十日后升天，坐在神宝座的右边；这代表，耶稣救赎人的工作已然完成，坐在神宝座的右边，代表祂尊贵荣美的身份，如此牺牲与救赎，已稳固参与公共的基础，也代表「耶稣基督是主」不只是一个属灵口号，而是真实确切的声明。

「当我们说『基督是主』时，就表明耶稣才是我们的救主，权柄超越一切万有之上。不论是过去帝国王朝的政权、当代国家的统治者或君王，这些人即便被称作王、有很大统治权力，但他们仍都是由主耶稣所创造，在神的掌管之下。」

圣经中的公共及参与

此外，信仰的公共性也记载在《圣经》中。相较于谈个人救恩，有更多处的经节，在谈论和教导如何行公义、关怀贫穷……等相关处境。

例如，马太福音18章提到「不饶恕人的僕人。」基督徒常以此作为「要饶恕人，因为我们也曾被饶恕」的勉励，却不能忽略了譬喻中所提「免除债务」的主题。

当时代课税沉重、佃农只能靠借贷勉强过活，然不断增高的贷金使人债台高筑、无可翻身。为此，主耶稣命令以色列人每50年要免了人的债、归还抵押的土地，因为地产是负债家庭重要的生产工具。

然而，当国王免了僕人的债，僕人却不愿免去同为僕人的同伴、所欠下的一点小钱，当他拒绝行公义，国王的审判也随之来到。

另一例子，则是财主与拉撒路的故事。西元一世纪的巴勒斯坦地区，正是由贵族统治、农业发达的时代。当时的绝大多数财富，都握在统治阶级手中，土地、作物、农人皆受统治阶级控制。

路加福音16章，耶稣提到了一个经济不平等的例子：穷人的受苦和死亡，也随后下了审判。这使人看到，拉撒路在亚伯拉罕的怀中安歇，财主却在地狱火中受苦。此故事也再次引人看到，难以忽视经济公义与审判的相互关连，若不帮助穷人，眼睁睁看其受苦、死亡，可能会遭受地狱永火的刑罚。

再回到耶稣自身的譬喻，拒绝好消息的人，并非拒绝了一份聪明提议，而是拒绝了真实展现神国度的那一位。耶稣的谴责，并非临到那些不认识祂的人，而是谴责明白福音、却拒绝活出来的法利赛人。

从这些事例来看，耶稣宣告并追求的公义，如同祂预告祂的国将要来到一样明瞭；惟有主耶稣才是主，祂才能使这国得以完全。身为基督徒，我们蒙召，应如同十童女提灯迎接新郎的譬喻，要活出信仰，準备好迎接耶稣的再来。

从主日崇拜开始关注公义

「基督徒想要关注、认识公义，可以怎么入门？」周学信表示，最好的方法就是从主日崇拜开始。

当神儿女来到主面前、参与崇拜聚会，就是让我们的生命和眼目聚焦在祂的身上，从中去学习和省思，如何做才能更有神子民的样式。

「单单透过媒体，或透过各种社群平台、软体来接受资讯、并且轻易相信，是一种很不健康的方式！」

周学信分享，有次在与妻子用餐时，她转传一份代祷信给他看，然而，多数内容看来都是很奇怪或有误的论述，这让他不禁唿吁弟兄姊妹：「不要忘记学习从神的眼光来看这个世界。」

要有神的眼光，那参与主日聚会就会是一切的起点。主日崇拜的重要性不只是讲道，也非仅限于敬拜，而是从聚会初始到末了，读经、启应、敬拜、讲道、圣餐、祝祷，所有过程都是在表达信仰，参与者也在当中经歷上帝，更加知道祂是主、配得一切尊荣讚美。

最后，周学信再次提醒，「媒体传播的过程，有时是无法传递正确讯息的。期许众人除了要认识神的公义，以合神心意的方式，找到基督徒在社会中的定位，每个人也都要更多学习分辨资讯内容，才能真正阅读到对个人及社会有益的时代讯号。」

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