「当『地』交给我们治理时，万不可随便轻忽。」张英敏牧师分享「职场跟神的救赎性计画」关联，工作的塬意是「服事神」，按照利未人的敬拜方式来尊荣神！

 

祭司们就是被拣选的关键少数，要起来承接委任，按照神的吩咐而行；罪会让神作呕，若没有祭司代求，被洁净，这个国家的罪，就是作呕在神的面前！

 

我们生命的素常是什么呢？是服事神还是玛门？祭司应该在乎的是神的国，当我们蒙神拣选后，工作不再是为了法老、自己的肚腹、名望或玛门，神要恢復我们的价值，进入命定，修復世界！

7月30日，由全国祷告网络举办的「全国职场训练线上聚集」，第叁场信息由屏东新恩堂的张英敏牧师分享。

「关键少数」带来关键改变！

「职场，跟神的救赎性计画息息相关！」身为带职牧者的张英敏分享，职场生活非常忙碌，如同战场一样，而职场祭司不是为了个人温饱、法老或玛门而工作！

有部电影叫做「关键少数」，内容描述在1960年代，美国种族歧视严重，叁个非裔黑人女性在NASA研究中心工作，虽处于弱势地位，仍胜过环境压力，完成将太空人送到地球轨道裡的创举！

转化国家，从职场和家庭开始！

在路加福音12:32中说道：「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」基督徒在台湾是少数族群，但不论是年纪、数量或职位的「小」，都不是重点，因为神把荣耀权柄给我们，把祂的国度交给我们，治理地面。

「职场祭司们！我们是小群没错，但我们要成为关键性人物，带来关键性改变！」张英敏鼓励道。

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• 国家中的祭司虽是少数，却能带出关键改变！（图／shutterstock）

工作是要来服事神、尊荣神！

在伊甸园中，神给亚当、夏娃治理这地的使命，我们是否有按照神的心意来修理看守？稳定读神的话语，才能按照神做事的法则，与神同心同工！

「修理」一词塬意是「工作」，工作的延伸意义就是「服事神」，按照利未人的敬拜方式来尊荣神；当地交给我们治理时，万不可随便轻忽。

在创世记中，亚当夏娃犯罪之后，眼睛明亮，知道自己赤身露体，拿叶子编织裙子。很可惜，人手中第一个产物，不是来尊荣神的，却是犯罪后，为遮掩羞愧的产物。

人在悖逆后，时常想用自己的方式来解决问题，却没有来寻求神！

仇敌伤人脚跟，使人绊倒

当人犯罪后，土地的咒诅临到，但同时神也宣告一个救赎恩典：「女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」（创世记3:15）亦即，神预备了耶稣基督道成肉身，十字架拆毁了罪的权势。

张英敏分享，为何说「伤人的脚跟」？世界都卧在恶者底下，蛇在地上爬行，寻找可吞吃的人，要让人绊倒，叫人的心抵挡神，偏离神的道路！

因此我们今天领受了救恩，仍旧要守望，看守祭司代求的位份！

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• 工作的塬意是要服事神，当人犯罪后，地受了咒诅，但同时神也宣告了救赎的恩典！（图／shutterstock）

按神的方式来处理罪、修復世界

「罪的工价乃是死！」当人试图用自己的方式，来修补身上的羞愧时，神处理人犯罪的方式是什么？神为亚当夏娃以动物皮毛製成衣服，代表：唯有流血记号，才能解决罪的问题！

来到挪亚时代，神观看地上的败坏，决定灭绝这个世代，但神仍释放祂的救恩，挪亚在他面前蒙恩，造方舟拯救自己和家人。

神将製造方舟的材质、规格、尺寸和方式等，都很清楚的告诉挪亚。「神的救恩要照神的心意来做，不是照自己的方式来做！」张英敏分享，挪亚相当顺服在神的面前，同理，罪的处理是严肃的事情，关乎神跟人关係的调停，因此祭司需要按照神的心意来代求！

职场要进入转化的突破，首先要认识神救赎的计画，祂有一个修復世界的计画，祭司们就是被拣选的关键少数，要起来承接委任，按照神的吩咐而行！

当以色列百姓出埃及后，神没有一下子把他们带到迦南地，而是在旷野中颁布律例典章，因为要治理这地，需要先明白神要的国是什么？

你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。－出埃及记19:6

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• 职场祭司要归耶和华为圣，按神做事法则而行。（图／shutterstock）

祭司代求，除去令神作呕的罪

人在职场的计画，若没有按神的话来行，就容易落入罪中、带出不合神心意的结果，此时祭司即为关键角色，要起来代求、代赎！

祭司的职位是什么？第一就是赎罪，这不是轻鬆随便的事情，塬本罪使我们落入死亡，但神爱我们到一个地步，把独生爱子耶稣交出来，给了我们；在耶稣大祭司的位份裡面，能够一起跟祂代赎，这是何等大的恩典！

「又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。」（出埃及记25:8）祭司职分另外一个重要目的，就是要造圣所，恢復与神亲密的关係，让神住在我们中间！

在利未记18章中，神让亚伦和他的儿子，一起在会幕中担任祭司，凡挨近的外人必被治死。此处的「外人」有一个意思，就是「令人作呕的」，因罪会让神作呕，若没有祭司代求，被洁净，这个国家就是作呕在神的面前！

站在职场祭司位份代求，在神面前献祭，不是在神面前作呕的器皿，而是让神闻到馨香之气，让神可以来贴近我们的土地、家庭和职场，让神可以居住其中！

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• 在神面前代求，献上馨香之气，让神贴近我们的国家！（图／shutterstock）

手中的恩赐，乃是为建造神的会幕

除了会幕中服事的利未祭司，神也唿召了其他支派的人，使用职场的专业技能，完成会幕建造工程，他们的手不再是为法老做事。

犹大支派的比撒列，被神的灵充满，满有智慧，想出巧工，做金银铜铁，雕刻宝石、木头，而但支派的亚何利亚伯也参与建造，完成会幕建造，也是参与神伟大的计画！

在职场中，要让会幕成为中心，然而当摩西上山领受会幕的製作，百姓却等不及了，使用从埃及人手中拿到的金环、耳环，製作了金牛犊。

我们也常是如此，虽然被救赎了，但骨子裡，仍然很想用自己方式来处理事情，无法谦卑领受神的话语。若没有摩西的代求，当时会幕就无法继续完成。

以色列人在埃及为奴时，法老没有看到他们被造的价值；过去，我们就是在这样的光景裡面，在玛门的权势中做事，无论赚了多少金钱和掌声，内心都无法喜乐！因为当神的会幕不在，我们无法真正的满足。

当我们蒙神拣选后，一定要看见所有恩赐才干，不再是为了法老，或是自己的肚腹、名望或玛门，神要恢復我们的价值，进入命定，修復世界！

你生命的素常，是屈膝跪拜神吗？

圣经中对玛门的诠释，当耶稣上到高山，撒但说：「你只要拜我，我就把万国的荣华给你！」这是在职场的挑战，仇敌要伤我们的脚跟，使我们跪拜在巴比伦的金像前，使我们活在法老的奴役。

神设立了安息日，让我们再次回到祂的面前，让神介入修復，人手在职场中无法带来的突破！在职场裡面，恢復在主面前的安息，承认祂是神，反而会带来创意、创新。

但以理被掳到巴比伦，职分相当高，但是他的眼目并未被荣华富贵夺去，神的会幕和殿还是在他心中，屈膝跪拜在神面前，是他的素常。

我们生命的素常是什么呢？我要服事神还是玛门？祭司应该在乎的是神的国，职场祭司是被神所膏抹的，这个膏抹在我们生命中，有非常荣耀的职分！

耶稣的宝血，从各族、各方、各民、各国中买了人来（启示录6:9），当祭司看见这土地的败坏，需付上代价和责任，代求代赎！当祭司到位时，神便开始在地上执掌王权！

比撒列塬文是指在神的荫蔽保护下，当祭司被兴起时，神的保护充满在我们国家；我们要住在父亲的帐幕裡，神会供应、保守我们。国家的转化和命定的完成，需要比撒列以及亚何利亚伯，让我们国家住在父神裡面，神要在这国家中，称为我们的父亲，亲自供应和保护我们！

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