人非有信，就不能得神的喜悦。「得神的喜悦」就是「使神快乐」，若你我没有「信」，就不可能使神快乐；神对「没有信的人」，是不能也不会快乐的。

 

《正确的姐妹（续二）》由「臺湾福音书房」出版，作者倪柝声在书中提到，「得神的喜悦」关键就是「信」。

「信徒」跟「信」有关

「基督徒」塬本是一个「绰号」，并非正当的名称。「门徒」被称为「基督徒」是从安提阿开始；在安提阿，人们给门徒加上这样的绰号。

倪柝声指出，「基督徒」这个名称「与信无关」，但「信徒」这名称是「与信有关」。若没有这「信」，我们绝不能得神的喜悦。惟一能叫神天天快乐的，就是我们对祂有信，相信祂。

「信徒」是一个甜美的称唿。在新约圣经中，一再称基督徒为「信徒」，也就是说，我们是信徒之家的人。

倪柝声表示：「我用『信徒的信』一辞，因为『不信的罪人没有信』。」在人的裡面，是凭藉着我们自己，我们是「没有信」的。

「信」有两种意义：

（一）信徒「所相信的事物」，是指「客观的信（信仰）」。

（二）信徒「信的行动」，是指「主观的信」。

基督是我们的信仰的对象，这信仰是客观的。而我们信主，这个信是「主观的行动」，是对主「行动的信」。

实际上，「信徒的信」并非是我们这些信徒自己的信，乃是基督进到我们裡面作「我们的信」。我们这些罪人，塬是「没有信」的。信乃是，当我们悔改向神，那是灵的基督作神圣化的灵，作我们的信，使我们「『凭这信』信靠基督」。

神「是」？

到神面前来的人必须信有神，这经文直译就是——到神面前来，必须信神「是」。

在此处，「是」是个动词，事实上乃是「叁一真神」的神圣名称。在出埃及记中，摩西问神「祂的名字」是什么？神回答：「我的名是，我是那我是（I AM THAT I AM）。」

耶稣也曾对不信的法利赛人说：「你们若不信我『是』，必要死在罪中。（直译）」祂也说：「你们举起人子以后，必知道我『是』。（直译）」

耶稣还说：「我实实在在告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就『是』。（直译）」请注意，此处的「我就是」，用的是「现在式」按文法说，这是错误的，祂应该用「过去式」说：「还没有亚伯拉罕，我曾是。」故这就是指明了，祂就是耶和华。

所以，到神面前来的人必须信神是，因神一直是、永远是「现在式」的。

保罗说，到神面前来的人，必须信神是。在英文译本中的这个翻译极佳，因这含示了一切。

你需要神吗？神是。你需要粮食吗？神是。这也就是为何我们会用「伟大」这词来说耶稣是那「伟大的我是」。

耶稣告诉我们说：「我就是…生命。」「我是復活。」「我是好牧人。」「我就是生命的粮。」耶稣是气、活水、生命树；祂也是神、父、子、灵。祂对我们乃是一切。圣经说，你若不信基督，就没有生命。

人的生命是「虚假的」，并不能永远存在，并非是「那个『是』的生命」。所以，在整个宇宙中，我们甚么也不是。甚至，整个地球都不是！因为它们不能永远存在，等时候到了，它们就过去了。所有眼见的东西，实则都是虚空。事实上，只有那伟大的「我是那我是」，能永远长存。

所以，凡到神面前来的人，必须信神是！这是非常重要的。

举例：作丈夫的，如果看见惟有神是，他自己不是；那他就不会凭自己，并在自己裡面来爱他的妻子。同理，当姐妹们在买东西时，若看见整个宇宙中惟有神是，那就不会任意的去买自已想买的东西，而是让神决定去买什么。

「信」就是，停下你自己，不做任何事，使神成为你的一切，你什么也不是。

「信」将你连结于神，使神成为惟一「是」的。因丈夫知道自己不是，所以不该是他在爱自己的妻子，应当是基督在爱他的妻子。同理，姐妹们也应知道去买东西的不该是自己，而应当是神去买。

弟兄们必须问自己：「是我，还是基督，作我妻子的丈夫？」实际上，若一个姐妹的丈夫，没有看见惟有神是，而他自己不是，那她会很痛苦。惟独「基督」是丈夫，没有一个丈夫是真正的丈夫，所有的丈夫都是虚空。

换个角度来看，若在婚礼上，主婚人向新人说：「妳是亲爱的新妇，你是亲爱的新郎吗？」新郎应当说：「不，我不是，基督才是。」新妇应当说：「我不是新妇，基督才是。我又丑陋又可怜，我不美丽，基督才是荣美的一位。」这就是「信徒」。

当一个姐妹要结婚时，她必须看见「她什么也不是」，她不该觉得自己是最美、最好的一位。若她这样觉得的话，那她的婚姻就完了；因这不是一个「信徒的婚姻」。

一个即将结婚的女信徒应当说：「主啊，我将要嫁个这个人。主，祢知道我什么也不是。我不能作好妻子。主，我什么也不是。」若是如此，这是何等的有福！这是在凡事上，否认自己的福。

耶稣曾说：「若有人要跟从我，就当捨己（否认己）。」请注意，「否认」就等于「神是」，「信神」是等于「否认己」，这是因你信惟独「祂才是」。

在凡事上惟独神是应得的一切

保罗曾说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着。」

在此处，保罗想表达，活着的不再是他，他并不存在，已经了结了，被钉十字架了，不再是他，而是基督在他里面活着。基督活着，基督是，基督存在，他不存在。

倪柝声强调，惟有「信」使神快乐，而信乃是「信神是」。「信神」是使神快乐、蒙神喜悦的惟一、独一的路。

 

「信神是」含示「你不是」。在整个宇宙中，我们众人什么也不是。在凡事上，我们应当什么都不是、应当不存在，惟独祂应当是一切，应当存在。

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