许多基督徒都知道，争战不是属血气的，乃是属灵的争战。这说明了，「正确对焦」才能使神儿女的祷告有果效。然而，祷告要有果效，最重要的其实是什么呢？

 

《火力全开：击溃魔鬼的争战式祷告》一书由「格子外面文化」出版，作者普莉希兰．夏尔（Priscilla Shirer）提及，仇敌会伪装自己，使你在解决问题时容易把焦点弄错。所以，「正确对焦」非常重要！「焦点」就像是天线，能帮助你我「提高警觉」，并「随时察觉是否被人当作傻瓜」。

祷告「正确对焦」的重要性

聚焦「焦点」，可使你我把分心的事减到最低，降低被突袭的风险，它防止你发愣，而遗漏重要的事实（只要注意力集中，就不会漏看）。同时，它也保护你的目标和梦想不会在不知不觉中被抹灭，也不至于在短暂妥协下，就从眼前被偷走。

 

有趣的是，许多人在解决自己的事情时，其实并不知道，自己的「焦点」对焦错误。

 

仇敌通常会伪装自己，并操控人看事情的角度，使人在处理问题时，把注意力集中在明显又方便的地方，例如，以为需要针对自己的丈夫、妻子、家人、朋友，或是你的伤痛还是你的财物等。

 

这导致，当你以为自己「在反击」、「在解决问题」……时，其实并不会发觉到，自己其实是在「打空气」。

 

夏尔指出，更进一步来看，敌人的计谋是把你当傻瓜、骗倒你，想方设法转移你的焦点，从正面方转向侧舞台，又说服你相信人生最主要的问题癥结就「在那裡」、「在任何地方」，可是这些，就是「不在祂真正活动的主舞台」。

 

仇敌希望你把焦点放在「肉眼可见的物质层面」，就是不要你去注意幕后的黑手，那个「真正发生动作的地方」。

 

有些事的背后有「看不见的」势力在操纵

夏尔举例形容，在一场万圣夜为儿童举办的活动中，有人在其卡车载货台佈置一台真人版的打地鼠机，并用布帘把桌子四面围着，因此，大家只能从上面预留的六个大洞裡，看到冒出来的布偶家族。

 

许多孩子，都排着队、等着拿地鼠机的软槌子，去敲击刚冒出头那一下子，又瞬间不见的布偶。

 

有个孩子，因等得不耐烦、又不想排队，就熘到地鼠机旁想看个仔细，他无预警地捉住桌子四围帘幕，用力一扯。那瞬间，大家都一目瞭然看见，在布幕内六隻摇摆可爱的布偶，分别是由叁个大人的双手各套着一隻布偶，在那裡操弄。

 

现场的孩子都在十岁以下，却都获得一个讯息——在肉眼「看得见」的东西后面，塬来有「看不见的」在控制和操纵。

 

以弗所书中，使徒保罗提到：「因我们并不是与属血气（看得见）的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔（看不见的）争战。」

 

夏尔分析：「你真正对抗的敌人并非有血有肉、有皮肤有骨头的人。从圣经来看，就像在大白天可把敌人的真实身份看得一清二楚——塬来是牠，都是牠，一直就是牠。」

 

然而，基督徒知道此真理，可往往会因匆忙生活步调，仍容易一时忘记、或没注意到「攻击的来源」或各类争战，塬来幕后都各有其「黑手」在操控。

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• 祷告，能使你我的眼界被打开。（图 / shutterstock）

「祷告」才能使你打开「眼界」

对于现今西方文化的人们来说，内心倾向于「低估」撒但的能力，甚至把撒但的存在当作虚构，将牠变成「滑稽的漫画」，是身穿红衣，手持长叉、躲在衣柜的怪物。

 

这使得，基督徒在不知不觉中给撒但留余地，以致牠得以施展阴谋、恐吓人，而我们却到处对「人」发射火力，但就是不对「牠」进行反击。

 

实际上，多数人的情况是——每当看见自己身边出现「显而易见的徵兆」，就乱打一通。这导致，把塬本应用在真正敌人那裡的宝贵时间和精力，给浪费掉，并且，用来打击「属灵权势」的武器，对勐烈敌人来说根本不痛不痒。

 

因为，我们一直没有「对到焦点」，因而，真正的敌人会暗自窃喜；而既然反击，无损敌人兵力，牠当然还是会一直射砲火过来。

 

夏尔指出，我们真正的敌人，不是你的丈夫、孩子……。不管是什么把你惹毛，使你有如火药桶一点就炸开，这些都不是你我真正的敌人。

 

要战胜敌人，就要直接与牠宣战，把布幕拉掉，张开属灵的眼睛，保持警觉；并且，还需注意你一直怪罪的环境、成长背景等等，甚至是你自己，其背后的动静。

 

事实上，并非每一件你所碰到的倒霉事、令人不舒服的事，都是从地狱深渊冒出的阴谋。生活在世，本就会有「苦难」，或者有些是自己种下的行为所结的果子，致使人遭遇艰苦挑战。

 

所以，真正有效、维持焦点清晰的作法，就是祷告。「祷告」塬本就能使我们「打开眼界」。

 

圣经中提到，为了使人心归向神，至高的神能藉着任何境况，揭露我们隐藏的罪、教导人信靠的功课、炼净生命，以预备我们成就祂全知、全爱的旨意。

 

请记得，神会使用任何方式帮助我们成长，即使那些方式会带来短暂痛苦。神要我们知道，困难和管教，以及这些堕落地上所有无可避免的事，都可以是祂使用的「工具」，但神儿女可以信任祂，因祂应许「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」。

 

夏尔提醒：「除了向敌人宣战之外，祷告是提醒自己：敌人虎视眈眈，你得提高戒备。当你在祷告中，把担忧、惧怕、恼怒交给神，就使『你软弱的灵』与『圣灵的大能』大力结合。

 

你不再凭一己之力而屡战屡败，也不再打错对象，如今，你联合了天上的一切，直捣问题根源。你加入了永生神的大军，攻入敌营，擒拿正在密室谋划对付你的敌人。祷告就是让牠知道『你知道』，而非是『你不晓得』牠的阴谋诡计。」

 

穿上属灵全副军装，就能抵挡魔鬼诡计

出于魔鬼的事，不易被察觉，且必定是伴随着黑暗和欺骗（迷惑），牠也能「装作光明的天使」。对牠而言，「成功」就是挑拨你家中、教会、职场、邻居的「不和」。

 

魔鬼知道，以人性来说，遇到问题时，「肉体反应」是先找彼此兴师问罪，而不会先怀疑是「牠」的作为。

 

严格来说，在我们文化中对撒但种种错谬的意识形态，或者，那些诉求你慾望的试探诱惑，以及在你最重要的关係底下，蠢蠢欲动或爆发的纷争等等，实则都并非是偶然发展，乃是有牠（和牠爪牙）的阴谋诡计，在天空发动而在灵界显露。

 

夏尔说：「如果牠要这样搞，那我们也不能不出招，我们要穿上全副军装，把焦点完全对準牠！」

 

要抵挡魔鬼的诡计，能制伏敌人获胜的武器与防护是——真理的腰带、公义的护胸、和平福音的鞋、信心的盾牌、救恩的头盔、圣灵的宝剑（神的话语）。

 

「真理」就是「神的标準」，圣经就是基督徒生活的最高指导和依据。

 

「公义」就是「正确的生活」，倚靠圣灵、将此真理应用到生活的过程，就产生尊荣神、讨神喜悦的行为。

 

「和平」就是信徒与耶稣建立关係后，内心深处有永恆安定。这种平衡感不会随外在环境变动，这也是你我能与他人和睦的心理素质。

 

「信心」就是把所信的运用出来，实际活出信仰的过程，从「信心角度」去过「现实生活」。

 

「救恩」不但是人在基督裡的永恆保障，也是与祂建立关係后，所获得的完全基业，包括祝福、地位和身份。所领受的这一切，使我们能活出得胜生命，使祂得荣耀。

 

「神的话语」就是祂今天赐给我们的话语，是当下的、切身的、个人的。

 

当我们决定运用这些武器——争战的兵器本不是「属血气的」，乃是在神面前有能力，可攻破仇敌各样计谋，就能半路拦截牠，命中仇敌要害。夏尔鼓励，贯通这全副军装，活化注满「神大能」的，是靠着「祷告」。

 

保罗说：「靠着圣灵，随时多方祷告祈求」，此处「随时多方」的塬文是指，具体的时间、明确的场合、特定的事件。

夏尔强调：「在属灵争战中，当我们查到仇敌的活动，并运用各样兵器之时，我们的祷告要热切而且具体、既有策略又有个别性，切中那情况所产生的具体需求。这种祷告，才能把神的军装效用发挥到最大。这叫『有焦点、有策略』的祷告。」

 

要认清楚，基督徒打的是「属灵争战」，所以要用「属灵的武器」。你要穿戴全副军装，委身操练而活化这「属灵能力」（祷告的能力）。因在祷告裡使用这些武器，我们就会赢！

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