「假设我有千磅英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。不，不是中国，是基督。我们岂能为祂做太多？我们能为这宝贵救主做再多吗？」

 

「上帝的工作如果照上帝的吩咐去做，绝对不会缺少上帝的供应。上帝必定会供应我们所需要的一切！」

 

以上均是宣教士戴德生（James Hudson Taylor）的名言，远在西元1854年，是什么样的动力，驱使戴德生前往中国宣教？是什么样的家庭造就戴德生成为宣教士？


武昌教会宣教月，由华神院长戴继宗牧师（戴德生后裔子孙）带来勉励，当我们默想神的伟大，不禁肃然起敬；祂的智慧、能力无所不在，是我们所思想的。为什么？因为我们已经见到祂荣光。

 

后疫情时代如何宣教?

高雄武昌教会于教会的宣教月，传递连续叁天（7/28-7/30）的宣教信息，由戴继宗牧师主讲「后疫情时代的宣教」与分享「戴德生家族的宣教歷史观察」，回应神对宣教的心意，与对宣教士的勉励，以下综合报导7/28-7/29的讯息。

 

戴继宗分享，约翰福音9章4节描述: 「趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做『工（work）』了。」

 

整个约翰福音「工（work）」，前前后后动词、名词出现35次之多，而这一节经文，以及「工（work）」就提供了后疫情时代宣教的想法，详述如下：

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• 武昌教会敬拜团带来振奋人心的敬拜。（图/ 记者谢宜彤）

一、 工（work）是同心的

约翰福音第9章4节描述：「我们」必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。

 

主耶稣在此是说「我们」必须来做这个工，祂是邀请他的门徒参与工作，因此「我们」必须要来做这个工作。

 

后疫情时代要更多跟各机构连结，不单单跟华人教会连结，也要跟海外教会做连结，我们应思想，如何能把我的事情变成你的事情，因这不是「我」的时代，而是「我们」的时代。

 

二、 工（work）是必须（must）的

有一个字「must」，在约翰福音中出现十次，每一次出现都至关重要；主耶稣特前往撒马利亚，只为遇见那位妇人，当时的路一点都不顺，但他却说他「必须」经过，也让我们知道，工（work）不是一个选择、大使命不是一个选项，是一个「命令」，为要去使万民作主的门徒。

 

现今世代被描述为「多元时代」，很多事变成「相对」，惟这些「相对」正与圣经中很多「绝对」的价值观产生碰撞，因此这世代，加速了大使命的「催逼」。

 

戴继宗分享，戴德生初至中国宣教，在宁波传福音，曾遇见一位中国人走近他向他道谢，表明想受洗，但同时又表示自己祖先辈一直苦寻这个真理，却寻不着并说着，这福音既在英国盛行多年，为何这么久才来中国呢？为什么中国人等福音这么久呢？

 

这句话当年震撼着戴德生的心，反观现今世代，传福音的「催逼」更为明显。愿每一个人，都能觉醒，「必须」做主工。

 

叁、 工（work）是「差」我来的

「差」这个字，出现于约翰福音内共六十次之多，「差」背后有一种使命感， 使命感正是后疫情时代年轻人所需要的，如毕业于耶鲁大学的威廉波登（William Borden）宣教士，把圣经与人生经歷总结叁句话：「 No reserves 毫无保留、No retreats毫无煺却、No regrets 毫无遗憾！」

 

现今世上的王弄瞎众人的属灵眼睛，让人见不着主耶稣基督的荣耀，我们受差去传福音，是为让世上瞎眼的生命不单蒙救赎，生命也能被彻底改变，这就是使命感。

 

四、 工（work）是要显出神的作为

戴继宗牧师继续分享，翟辅民（Robert Alexander Jaffray）宣教士，当年神唿召他至广西服事，因精通语言，石油公司特意写信延揽，想以高薪聘雇他，但他为了上帝事工，婉拒工作，而石油公司仍不放弃，甚至将薪水开价权都交予他决定，他仍毅然拒绝。

 

翟辅民认为，石油公司薪资虽高，但「工作太小」，上帝的「工作却是浩瀚无垠」，因此坚定回应神的唿召，不仅后来成为建道圣经学院的首任院长，陆续开立宣道书局、圣经报、省港培灵会。

 

因此，工（work）乃显出神浩瀚的作为。

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• 武昌教会宣教月于教会内有摆摊宣教摊位，让民众更认识宣教禾场。（图/武昌教会提供）

从族谱见神的信实，开启世代「宣教人生」

讯息一开始，戴继宗语重心长的表示，自己要分享家族的宣教故事，总是很谨慎，因为每一个宣教士背后的故事，不是要高举一个人、家庭，乃是要高举「主耶稣基督」，唯有高举主耶稣，人才会被牵引到主面前。盼自己分享故事同时，大家看到的是主耶稣，而不是宣教士个人。

 

戴继宗家谱如下：戴雅各→戴德生→戴存仁→戴永冕→戴绍曾→戴继宗。而追溯整个家族与耶稣相遇的那一刻，就在发生戴雅各（James Taylor）身上。

 

戴雅各正值约翰·卫斯理佈道的时代，当时约翰·卫斯理的传道人来到戴雅各的家乡，于街头佈道，照惯例会拿烂番茄狠砸传道人的戴雅各，听到传道人分享这节经文「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」（约书亚记24:15），突然，放弃一切攻击的念头，就在那天，圣灵开始在他心中工作。

 

嗣后戴雅各準备进入婚姻，突遇人生重要决定，充满徬徨的他，于老家后院沉思，突然想起了「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」这段经文。于是，毅然于西元1776年2月1号结婚这天清晨，决志祷告，成为基督徒。遂奔于婚礼现场，大声宣布，自己已是基督徒！

 

此举不仅震惊全场，妻子贺美亚（Amelia Hudson）当下更是无法接受。惟婚后，在戴雅各迫切祷告下，贺美亚也信了主耶稣，夫妻二人也就同奔天路。持续将信仰传承给孩子戴德生，应验此句唿召的经文，实践戴雅各家族必将基督信仰代代相传。

 

戴继宗回应戴雅各得救的过程说：「其实很有趣，约书亚记起头，乃是喇合因接待两个探子，使得她们全家可以蒙恩得救，所以，约书亚记一开始是『家庭蒙恩得救』的画面。」

 

「在约书亚记末了，则看到另外一个家庭，立志服事主的约书亚之家的宣告『至于我和我家必定事奉耶和华』，这个全家事奉主的画面，承先启后说明，神不单单使我们得救而已，乃要藉着我们得救，要我们立志出来服事主。」戴继宗回应。

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• 宣教月这叁天讯息，会场挤满宣教营队。（图/ 记者谢宜彤）

戴德生（宣教士）背后，是「祷告勇士父母」

戴德生也经歷一段抗拒耶稣的青少年时期，贺美亚见儿子对福音冷淡，便迫切为儿子祷告，在他16、17岁时，贺美亚一次出远门探访亲戚，突然有一天对于儿子信仰负担沉重，就跪着祷告，直到上帝垂听她的祷告，她才站起来。

 

贺美亚于外地祷告同时，戴德生正在戴雅各书房閒晃，看到桌上摆有福音的单张（册子），心裡好奇，便拾取阅读，而裡面有一段经文特别吸引他的眼目，就是叙述主耶稣上十字架时的遗言：「成了」。这句话突然击中戴德生的心，当下（1849年，他17岁）便将自己生命完全献给主耶稣。

 

待贺美亚归来，戴德生与父母谈话始发现，塬来是父母背后的迫切祷告，让圣灵当天在他心中做工，「成了」这一切的工。

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• 正在筹募製作的戴德生传电影（左图）、戴继宗牧师于台上分享戴德生家族歷史（右图）。（媒体影视截图/ OMF Hong Kong海外基督使团、记者谢宜彤）。

宣教士需要的不是伟大的心，乃是信靠伟大的上帝

戴德生的名言，有一句如此说：「其实我们需要的不是伟大的心，乃是信靠一个伟大的上帝」，戴德生有这样的心得，是因为他还没去到中国宣教前，就经歷操练信靠上帝的功课。

 

初出社会的戴德生，选在药剂坊工作，然他的老闆时常忘记要发薪水给他，但他不吵不闹，选择倚靠祷告，情况仍未有转机，直至一天，老闆连续数週忘记发薪水，戴德生已阮囊羞涩，口袋仅有几个铜板可度日。

 

就在一天，一位先生来到店裡，恳求他用药学知识，去他家拯救卧病在床的妻子，戴德生前往他家，发现他们家徒四壁，太太已奄奄一息，孩子也捱饿好几天，于心不忍便带领大家跪着祷告。

 

突然间他祷告不下去，因他一开口祷告，圣灵就责备他，口袋中仅有的铜板，可以帮助这家人挺过一阵子难关，为何不把铜板奉献给这个家庭？未来日子选择倚靠神供应呢？

 

戴德生日记这样描述当时心境：「巴不得把铜板折一半，给对方一半，自己留一半」。

 

最后他交出铜板的主权，给出的当下，随即感受到，他不只口袋「清空」，心也「清爽」了，因为他懂得要信靠上帝的供应。第二天，戴德生自邮差收到一封给他的信（未记载寄件人），裡面的额度是昨日奉献出去铜板的「十倍」钱！

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• 武昌教会宣教营队，上台接受祷告。（图/ 记者谢宜彤）

你愿意将儿女献给主耶稣，成为宣教士吗?

戴德生父母在他未出世前，圣灵感动下做一个很勇敢的祷告，他们祷告把长子奉献给主耶稣，让他去大陆当宣教士，戴继宗分享，这在当时是很不容易的祷告，因为交通不便（戴德生当时用163天才从英国坐船抵达大陆），宣教士出去，往往都是一年半载，家人才能有对方的消息。

 

然戴德生的父母，从未跟他提及这个祷告，亦没有灌输他要去中国宣教的理念。而是静默上帝的作为，带他至内地宣教，日后返回英国家乡，才选择坦承这段祷告。一家见证主奇妙的工，见到祷告带出的主耶稣大能。

 

戴继宗分享，其实当时戴德生要离开家乡时，有一个交往对象，女方塬愿意同去中国宣教，但她的父亲坚决反对女儿去中国受苦，于是婚事告吹。所以戴德生是于感情挫折中踏上宣教之旅。

 

反观1888年，戴德生第一次去美国分享中国宣教的需要，唿召一群加拿大人、美国人，跟他到中国宣教，成为第一批在中国的北美宣教士，当中有一个姊妹，叫苏西·派克（已无可考其中文姓名），她父亲的表现，吸引了戴德生。

 

苏西·派克，出生于纽约，爸妈是虔诚基督徒，父亲常常服事游民，苏西则是父亲的帮手，苏西负责弹琴，父亲负责讲道，两人在美国的服事非常美好。

 

当苏西前往中国宣教前的奉献礼拜，她的父亲也坐在旁边，但他的容光焕发吸引了戴德生，突有感动邀请苏西父亲上台分享，父亲来到台上，坦承他心中不捨女儿离去，但是他接着说：「没有一件人、事、物，可以宝贵到超过主耶稣！」

 

戴继宗感慨分享，自己在服事禾场，看到许多年轻人满腔热血想出去宣教，但许多父母则选择出面阻止（有些父母亦是基督徒）。

 

便唿吁群众，可以从很多宣教士的故事看到，他们背后的父母是如何心甘情愿鼓励孩子出来服事，甚至愿意把孩子奉献给主，让孩子一生活在主的带领中，盼有更多父母愿意顺服神，把孩子的生命交给主耶稣，让主在他们生命完成那美好的工。

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• 现场充满对宣教满有热情的年轻人。（图/ 记者谢宜彤）

唯有真哪哒香膏被打破，耶稣的香气才能释出

宣教一路平顺吗？不，唯有真哪哒香膏被打破，耶稣的香气才能释出，戴继宗忆起祖父戴永冕，去到大陆时正值抗战时期，自己四个孩子在山东内地会学校受教育。

 

遇上珍珠港事件爆发，日本人入侵，俘虏学校里头600多人，戴永冕的四个孩子都在裡面，包含戴继宗的父亲戴绍曾，就这样在集中营（火战车的李爱锐也在内）关了四年多时间。

 

戴永冕与妻子能做的就是迫切祷告，将孩子交给神掌权，持续坚守他们当地教会与保护弟兄姐妹。后来果真神也垂听祷告，四个孩子最后均平安归来。

 

2018年戴继宗非常奇妙寻得戴德生与妻子玛丽亚·简·泰勒（Maria Jane Taylor）的墓碑与棺木，当年玛丽亚于1870年葬在镇江，戴德生于1905年过世于湖南长沙，后来在政府容许下，戴继宗团队将两个墓碑与棺木请人搬到同一个教会的鐘楼裡面。

 

戴德生有完整墓碑，但玛丽亚的墓碑仅剩下面叁分之一。戴继宗立时有感，跟随主是不容易的道路，连墓碑都无法完整，所以基督徒要放下自己，唯有那真哪哒香膏被打碎，耶稣的香气才能出来。

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• 会众为后疫情时代的宣教禾场祷告。（图/ 记者谢宜彤）

上帝不会辜负一个看重宣教的教会

戴继宗表示，在服事的30多年中，看到的是，上帝永远不会辜负一个看重宣教的教会，约翰派柏牧师(John Piper)曾于在他的书中提到：「哪裡没有敬拜，那裡就是宣教（where there is no worship, there is mission）」。

 

可见宣教后面的动力，就是「人都需要听见主的福音」，另一面是「愿神的国、神的荣耀，能彰显在这块土地上」，让世人把神配得的荣耀归还给祂。

 

(参考资料: OMF Hong Kong海外基督使团)

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