爱，不是一种天生的本能，乃需要培养和成长，而「环境」就是培养爱的土壤。当遇见生命中「难搞的人」时，我们只觉得是对方有问题？还是，也能反思：是否个人生命也出现了问题呢？

 

傅淑慧提醒，上帝让我们去爱「不可爱的人」，是生命中的磨练，遇见难搞的人，不见得就是灾难，对方也可能是神放在生命中的「贵人」，而每一天，我们都需要被神的爱浇灌，才有持续爱下去的能力。

幸福，来自于「深度关係」

傅淑慧牧师分享两个例子，将会众带入主题情境。

疫情过后，某教会会友流失，然最令牧师夫妇在意的是：一对执事夫妻也不来教会了；对方不是失联，就是推拖不断，让他们深感沮丧，不明白：为何曾经一起打拼的同工，如今却离开了？在无计可施、也无法确认实情之下，牧师夫妇于是思量，是否要直接将这对执事夫妇煺出群组...

另有一个家庭，因经济缘故，哥哥姐姐需要半工半读、负担家中的债务；由于债务在弟弟出生后，已多半偿还，因而弟弟不需要再负担家中经济。对此，哥哥姐姐感到不谅解，时常对父母出言顶撞，或是直接不回家；父母对孩子们的情况感到非常头痛，不知如何是好...

上述案例的「共通点」，就是：这些人之间都有相当程度的「亲密关係」，但其中一方，可能感到「爱」已经被掏空、再也给不出来了。

傅淑慧说：「基督徒特别看重『爱』的课题，圣经上也教导：爱是永不止息，然而，最难经营的关係就是『家人』之间的关係。」因为家庭关係是我们无法选择的，理性上，我们知道这是最应该优先去爱的人，但情感上，也是我们最不知道该怎么爱下去的人。

哈佛大学曾经进行「杜兰特研究」，探讨影响「人类幸福」最大的关键因素是什么？最后的答案，出人意料之外乃是「深度关係」。因为在深度关係中，人类可以感受到「爱」，进而想要持续一段关係。

约翰福音13:34，「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」

这是耶稣给门徒的一条「命令」，命令代表「没有商量的余地」；不是可爱的、容易的才去爱，而是不可爱的、很难稿的，我们也要去爱。

马可福音12:30-31，「你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。』其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」上帝的心意是：我们要彼此相爱。傅淑慧说：「为什么我们要去爱不可爱的人呢？因为天父要我们看到，我们自己就是一个不可爱的人。」

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• 关係中「爱不下去」的困境，让我们无能为力，然而，「关係」又是让我们感到幸福的关键要素。（图/shutterstock）

关係中的「地雷」需要被光照

当我们遇到一些不顺心的事情时，容易会陷入自怜，或觉得自身权益和尊严受损，但错误可能却是出在我们身上，只是人多半不会看到自己。

如马太福音7:3所说，「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有樑木呢？」傅淑慧分享：「我比较晚结婚，看到好姊妹在婚姻中跌跌撞撞，担任出版社编辑时，自己又看过很多婚姻家庭的书，也从塬生家庭看见父母相处的情况──我就告诉自己：不要重蹈覆辙。」

直到她也进入了婚姻，才发现自身也是一个「很多雷」的人。

人需要透过「特定的情境」和「圣灵的光照」，才能看见自己的问题，如诗篇139:23-24节所说，「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我裡面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」大卫先求在神面前能被光照，看见自己的问题。

傅淑慧说：「人容易自以为是，总认为和我们不一样就是错的。」然耶利米书17:9节说，「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」当知道人心比万物都诡诈时，我们就能谦卑下来，知道自己实在好不到哪裡去，需要随时蒙神的光照。

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• 我们在「祷告」中蒙圣灵光照，因而发现：关係不一定只有对方出了问题。（图/shutterstock）

用「讚美」开启沟通

「为何我们要去爱不可爱的人？」傅淑慧说：「因为天父要我们给别人失败的空间、给对方机会，让他可以成长。」

有一段时间，傅淑慧面对孩子教养问题很头痛，许多事情她已经提醒了很多遍，但孩子却始终没有改善；一次灵修中，圣灵光照傅淑慧，她于是决定改变作法：在跟孩子沟通时，先讚美孩子两个点，再作提醒。

每一天，她在灵修笔记上写下要给孩子的回馈，例如：「你昨天主动到垃圾，好棒喔！谢谢你。」、「谢谢你，在我还没说之前，就去管理室帮忙把包裹拿回来了。」从此，她和孩子的关係就获得很大的改善。

设定「关係停损点」

傅淑慧分享：「曾经有一位属灵长辈对我说：『可以把对方（与我们衝突的那一方）看作无知，就如我们在神面前的无知一样』，进而能包容对方，这就是爱人之道。」

也要进一步思考，当我们受不了对方的时候，是不是有可能：问题出在我们身上？

也许，是我们太掌控别人了，又或者是有太多「应该」的框架；当人有越多的「应该」时，就有越多的「情绪按钮」，导致自己与他人之间易陷入衝突中。

傅淑慧：「在关係中，我们应该学习设定界线，避免自己被掏空，也要学习等候。」如果在一段关係中，你的身心是被伤害的，就要设立停损点，不要让自己继续和对方纠缠下去。

例如：有位丈夫有小酌的习惯，不顺心时就喝的更多，在妻子的数落下，两人就上演肢体衝突，夫妻关係非常恶劣。傅淑慧说：「旁人在辅导时，就不应该要求妻子一昧容忍，而是要能善用社会资源，去解决问题。」

设立界线，让对方有空间反省，我们也能在祷告中保持盼望、交託。在挫败的关係中，慈爱怜悯的神，也在召唤我们回到祂的爱裡，当我们向神坦承软弱时，天父要恢復我们，等候神以转移焦点，不再定睛于对方不符期待之处。

用「饶恕」活出爱的见证

傅淑慧说：「我们需要安息一下，放下这个重担，让天父好好爱你、修復你，帮助你重新得力。」

文章一开始提到的牧者夫妇，在经过祷告医治后，便不再定睛于眼前的现况，把这对执事夫妇交在上帝的手中。天父要我们给人失败的空间，也要学习饶恕对我们造成伤害的人。

傅淑慧说：「饶恕是扭转、深化关係不可或缺的因素。」即使在理智上我们都懂，但要行出来却很难，特别是受亏损的一方，因而，除非我们被同理，不然难以遗忘曾经受过的伤，导致怨恨、苦毒不时跑出来。

以弗所书4:32，「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督裡饶恕了你们一样。」曾有对夫妻常常爆发激烈口角，然一次争吵中，太太竟然选择沉默不回嘴，傅淑慧私下去了解，这位太太说：「耶稣不喜欢我这样，我塬谅他了。」现在，这对夫妻的感情很好。

我们很难在吵架时有「恩慈」，除非有一方先冷静熄火，而只要有一方先选择饶恕、以恩慈对待对方，就是做了一个对的选择。

耶稣在十字架上最痛苦的时候，他选择先塬谅，而说：「父阿！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得（路加福音23:34）。」天父也期待我们，向世人活出这般爱的见证。我们能爱，因为天父已「无条件」先爱我了。

约翰一书4:10，「不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」

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• 面对衝突时，我们除了「和好」也要选择「饶恕」，关係才有改善的可能。（图/shutterstock）

改变信念，领受「爱」与「更新」

基督徒从神所领受的「爱」，应该是满溢出来的；手上没有东西的人，并无法把爱给出去，所以，我们要时常从神领受能力、天天被祂的爱浇灌，让灵命「插电」，才能散发光发热。

曾经有一位工作能力出众的姊妹，被老闆当众训斥，她感到很委屈，觉得对方是鸡蛋裡挑骨头，然而圣灵光照她：「难道老闆讲的是错误的吗？」无法否认的她，于是献上感恩的祭，承认「犯错时」正是能被神调整的机会。

每天领受神的爱，才能够面对每天的挑战，并保持正向、属神的信念。罗马书5:1-5，「我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心裡。」

你的信念是什么呢？遇到人际关係的挫折时，你是绝望忧愁？还是能保持欢喜且心存盼望呢？患难临到了，我们仍可以选择不一样的信念，因为上帝可以使每一件事，都成为我们的祝福。

保罗曾无法接纳马可，导致两人分道扬镳，然神透过巴拿巴劝戒保罗，使保罗放下对马可的偏见，在书信中多次提到马可带给他的帮助。提摩太后书4:11：「你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。」

约瑟被哥哥们卖到埃及、变成奴隶，后来也被关进监狱，然而创世纪45:7，「神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。」约瑟的信念是：「你们的意思塬是要害我，但神的意思塬是好的。」无论顺境或逆境，约瑟都维持正直。

生命中遇见难搞的人，不见得就是灾难，对方也可能是上帝放在我生命中的「贵人」。让我们的眼界被提升、爱的能力被锻鍊，爱，不是一种天生的本能，乃需要培养和成长，而环境就是培养爱的土壤。

即便在软弱中，保罗都是正向的思考，哥林多后书12:9节，「他对我说：『我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。』所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」

保罗知道，「个人的软弱」可以成为上帝大能运行的工具，「不足」反而能彰显上帝的全能，「覆庇我」是被动式，乃由天父主动加予能力；我们把不可爱的人交给上帝，也把自己交给上帝！

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• 在患难中，保持欢喜和盼望，上帝可以把「患难」变成「祝福」。（图/shutterstock）

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