基督徒承认有属灵世界，也明白魔鬼确实存在，但若是把「所有现象」直接「归因于属灵争战」，会产生什么问题呢？韩国某异（极）端宣教团体，即因存在此偏差神学观，而导致佈道策略「具有攻击性」。甚至，韩国正统教会因为该团体的极端宣教策略，导致海外宣教事工受亏损；当中所引起的社会不安，也曾严重打击韩国宣教运动。

 

永生神的教会，是「真理的柱石和根基（提摩太前书3:15）」，基督徒所穿上的新人，乃有「真理的仁义和圣洁（以弗所书4:24）」。身于末世的我们，如何以「真理当作带子束腰」，以分辨异（极）端之言？

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• 韩国宣教士卢声天（左一）为现任「中华福音神学院」宣教博士科委员，亦是前任宣教学助理教授及宣教中心副主任，他以跨文化宣教20年的经歷，分享对「韩国某异（极）端宣教团体」之看法。（图 / 本报资料照）

1999年，神将对「华人及创启地区的负担」放在卢声天心中，他本要前往创启地区宣教，却意外蒙引导来到臺湾，并就读中华福音神学院、在台服事了7年；之后，他前往北美「亚斯伯里神学院」，修习「跨文化宣教」博士课程。

 

卢声天为现任「中华福音神学院」宣教博士科委员，亦是前任宣教学助理教授及宣教中心副主任，身为韩国卫理公会宣教士的他说：「我跟华人教会──特别是臺湾教会，很有缘分，跟臺湾教会学习了很多。」其亦为「kwma韩国世界宣教协议会（简称：KWMA）」的核心本部同工之一。

 

以下，卢声天以其跨文化宣教20年经歷，分享自己如何看待「韩国某异（极）端宣教团体」。

• KWMA为连结韩国各宣教机构的国家级组织，代表180个宣教单位与韩国教会合作，一起投入宣教事工。会员包括：韩国130个差会（10个国际性差会、16个宗派差会，及其他国内差会〉，50个相关宣教单位（研究所、训练及动员机构、职场宣教机构及团契等）；并有70间教会为KWMA的协会成员。（影片来源：2023年KWMA官方影音）

宣教团体受池鱼之殃，矛盾与损失极大

卢声天表示，自己并未与该异（极）端宣教团体直接接触过，但受对方影响不小，塬来，该团体极端的宣教策略，曾导致韩国海外宣教事工遭受亏损。

 

2017年时，该团体号召某国的教会肢体，前往巴基斯坦宣教，然而因佈道方式过于极端，导致团队裡有两位年轻人「殉道」，因而，该国于2018至2019年间，驱离境内大批韩国宣教士。

 

当中包括：卢声天所属卫理公会的几百个宣教士家庭，以及其他宗派团队；驱离政策甚至波及当地北美宣教机构，遭池鱼之殃。

 

「我们尊重他们为福音所流出的血，这是非常宝贵的事，也可以从另一个角度来看，这是不是神的美意？要让当地教会自己站起来？」但平心而论，几千名宣教士因此被驱逐、诸多事工嘎然而止，当中的矛盾与损失极大。

 

目前，韩国教会已普遍对该团体「敬而远之」；该团体本来也在kwma的会员裡，但后来kwma决议暂停对方会员资格两年，之后，该团体决定自行煺出。

 

韩国并有10大宗派成立一个委员会，针对该异（极）端宣教团体发表声明，表示该团体「有非常浓厚的异端性」，即使并未完全判决对方为异端，但一致认为，其所持的神学及宣教作法「问题百出」。

 

另外，韩国长老会合信总会已直接作出「该团体是异端」的判断，双方也因此走上法律诉讼，官司内容即对方要求「取消被定为异端」的总会决议。

 

「但这个诉讼应该不会赢，因为总会的决议，合乎他们内部规定。」卢声天说明：「我们韩国教会大部分对该团体，都有非常大的警觉心。」

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• 韩国有10大宗派成立了一个委员会，针对该异（极）端宣教团体发表声明，认为其「有非常浓厚的异端性」；韩国长老会合信总会也已作出「该团体是异端」的判断，双方因此进行法律诉讼中；卢声天表示，韩国教会普遍对该团体有很大的警觉心。（图 / shutterstock）
  

浓厚的异端性

过去，曾有一事件轰动韩国：有对父母拒绝把生病孩子送医治疗，任凭孩子受苦濒死，即使送医后可顺利治癒，但他们始终拒绝。

 

因这对父母坚持认为，所有疾病皆源自魔鬼，所以定要透过祷告恢復、不接受医疗。而本篇报导所谈及的异（极）端宣教团体领袖，深受这对父母所属的异端团体所影响。

 

之前疫情严重时，韩国曾规定，不能两、叁个人聚集，该团体却被报导披露：有几百人实体聚会，当下，该团体表示不会再犯。然私下，其仍继续违法聚会，几个月后再次被媒体报导出来。

 

对此，卢声天表示：「正常的基督徒不会说谎，会觉得丢脸、也会悔改，但他们却会有很好的说词，但不会改，就一直说谎，甚至表明，一切都是为了『信仰牺牲』。」

 

两年前，卢声天曾听闻，一位学生在高雄牧会的父亲，接触到一团体、想与教会合办宣教课程，后来发觉，即为该异（极）端宣教团体。

 

「他们很难分辨，因为讲的是很好听、非常对，宣教的热情很明显；可能从讲法找不到问题，但后续结果都不好，因为太极端了。」

 

举例而言，该团体曾意图「在阿富汗拿着十字架行走、高喊耶稣」，即使韩国政府已劝戒，仍执意进行，导致隔年再度发生憾事：宣教团队成员遭阿富汗极端分子绑架，其中叁人被杀。

 

韩国媒体对此极力批判，导致当时韩国宣教运动受到严重打击。

 

神学观的问题所在

疑虑1：直接归因于「属灵争战」、佈道策略具攻击性

基督徒承认有属灵世界，也明白魔鬼撒但确实存在，灵界权势有光明与黑暗之别，然而，该团体的异（极）端之处在于：把「所有现象直接归因于属灵争战」，教导对立鲜明的「善恶二元论」，导致採取「具有攻击性」的佈道策略。

 

「这是相当没有智慧的行为。」卢声天直言。

 

疑虑2：人是神所创造的「工具」，目的是「打击魔鬼」

该团体的神学观，也有「过度延伸」之疑虑。

 

例如：认为上帝创造人类的塬因是：神与堕落天使的争战过程，遇到困难，因而需要创造人作为「武器」；对此，卢声天表示，「（他们认为）人是神对抗天使的一个工具」，实有违「神是爱」的真理。

 

乍听之下，这般言论可能会很有意思，但人若缺乏分辨能力，则易受吸引而走入狂热。

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• 该团体的异（极）端之处之一在于：把「所有现象都直接归因于属灵争战」，此团体领袖曾深受其他异端所影响，对方成员因为坚持所有疾病都源自魔鬼，只能透过祷告治癒，而拒绝将濒死孩子送医，引起社会譁然。（图 / shutterstock）

基督徒的热情不要输给异端

然而，卢声天也从另一面来勉励：「我觉得也要跟他们学习，可以兴起这样的宣教运动，因为他们的目标清楚，也很认真摆上，我们的『热情』不要输给异端。」

 

目前，此异（极）端宣教团体的影响力已在韩国式微，该团体许多领袖也在看出问题后逐渐散去，卢声天提醒：「所以他们在韩国找不到出路，后来跑去中国也找不到出路，现在正广泛接触华人世界的教会（包括台湾）。」

 

让「真的」进来，「假的」出去

「末世会有很多『假的东西』，但当有『真的』时，『假的』就进不来。」因而，卢声天勉励，教会可以开办符合真理的宣教课程，并发展在地跨文化事工。

 

疫情中，各教会的体质见真章，不少基督徒在环境平顺时，有信仰表现，但困难一来到，就显得冷淡煺后；因而，教会固有的门训方式，值得有所反思。

 

「我们是在栽培真正的基督徒（门徒）吗？或者，大家来教会另有目的呢？」

 

卢声天肯定，臺湾教会已茁壮，足以起来投入宣教；他忆起韩国90年代兴起的宣教运动、差派了许多人，如今他说：「臺湾的时间到了，」面对此际，教会当开设扎实的宣教课程，除防止异端趁虚而入，也有积极面向。

 

教会与差会「互重及合一」很重要

「教会／牧师」和「差会／宣教士」的合一很重要。

 

面对大使命，双方须互相倚重、携手前行，一方面，教会及牧者由神所设立，拥有人力、财力及能力，另一方面，差会和宣教士具备跨文化及专业经验。

 

臺湾的教会有人、有钱、有影响力，许多弟兄姊妹也不乏宣教热情，当今教会可以如何帮助肢体走出去，使万民作主的门徒？此时，是重要突破关键。

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• 面对全球宣教使命，卢声天说「臺湾的时间到了」，建议台湾教会当开设扎实宣教课程，除防止异端趁虚而入，也有积极面向。（图 / shutterstock）

卢声天为台湾祷告

天父，今天我们谈到异（极）端宣教团体，主啊，我们非常对不起！韩国教会应当要活出好榜样才对，可是我们有好的，也有不正面的影响，带来其他国家、臺湾教会的困扰，非常抱歉，真的是求主怜悯。

 

我们感谢臺湾教会有今日的发展，过去，臺湾教会在民间信仰中很辛苦，可是有许多牧者这样热情摆上、弟兄姐妹这样爱主，神学院及宣教界的发展，非常感谢主；我相信，神有计划使用臺湾教会，来扩张上帝的宣教事工。

 

请祢祝福臺湾教会，免于不健康的影响，要生出健康、充满生命活力的宣教热情，兴起臺湾的宣教运动，让牧者、弟兄姐妹、宣教机构同心合意在当中。

 

请祢保护臺湾教会，让臺湾教会安然在祢的怀抱裡头，继续健康成长，成为亚洲的祝福、神国度的祝福，感谢主的恩典！祷告奉靠耶稣基督圣名求，阿们！

 

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