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1980年南韓光州事件發生時,盧聲天年紀還小,就讀國小的他僅記得一個晚上,全斗煥宣佈戒嚴後,軍隊隨即進駐首爾,日後才得知死傷慘重,他回憶:「那時候(事件發生時)我們老百姓什麼都不知道,因為我們不積極參與...這是一個,我們滿難過的一個回憶。」然而此次總統尹錫悅宣布緊急戒嚴時,盧聲天在4日凌晨12點即
基督徒承認有屬靈世界,也明白魔鬼確實存在,但若是把「所有現象」直接「歸因於屬靈爭戰」,會產生什麼問題呢?韓國某異(極)端宣教團體,即因存在此偏差神學觀,而導致佈道策略「具有攻擊性」。甚至,韓國正統教會因為該團體的極端宣教策略,導致海外宣教事工受虧損;當中所引起的社會不安,也曾嚴重打擊韓國宣教運動。永
一場萬聖節的狂歡活動,變成了震驚各國的惡夢。29日晚,發生於韓國首爾龍山區的「梨泰院踩踏事故」,已知釀154死、逾百傷,還有4,000多人通報失蹤。不少目擊民眾及媒體皆用「人間煉獄」來形容,他國百姓聞此事故也不免傷痛。「從屬靈的角度來看,這是很大的『屬靈爭戰』雖然這是一個非常難過的事情,可是這件事情
在看見韓國教會的危機時,好牧人教會主任牧師劉基成提出:基督徒如何在高度發達的世俗化社會中,克服罪的誘惑,並以基督門徒身分而生活?牧者常只關心尋求神學和信仰知識,而忽略與耶穌的正確關係,以致落入罪的誘惑、撒但的網羅。這些問題的答案在哪裡?本報專訪中華福音神學院的三位教授:盧聲天、邱顯正、吳獻章,在上一
教會成長並沒有錯,然而以他國為借鏡,值得思考的是,過程中是否以成長、復興,代替了耶穌?甚而,在追求大型化增長的競爭中,導致「神國度觀(Kingdom Perspective)」及教會的公共性消失了?究竟,福音的本質是什麼?在世俗化和物質主義的時代洪流中,對於教會的講台內容,造成了哪些衝擊?以史為鑒,
這是台灣教會歷史的重要時刻!當研習會劃上句點,卻寫下另頁新的起點,未曾有過的聚集和新事,將在1/24於典華,一場宣教圓桌會議上發生,預計將有85位台灣北中南跨宗派牧者、主席,及各差會、福音機構負責人、海外宣教士等參與,期未來連結全台教會與差會,聯合推動台灣的跨文化宣教工作。「這是這次研習會,產生出來的美好果子。神的時候到了!非常地興奮,也是非常的期待!」 張漢業牧師分享。
全球宣教已經歷「大變化」。華神宣教學老師、宣教中心外展主任—盧聲天分享,近期參加東南亞華人宣教的網上聚會,其中一位講師秀出一張照片,是華神院長戴繼宗與家人,2015年訪問英國班斯萊教堂的照片,該堂是差派戴德生至中國的教會,戴繼宗為紀念戴德生差派150年,特到此拜訪。該名講師強調,華人要幫助歐洲教會;因英、歐教會無法克服「世俗化」的挑戰,正在「崩潰」當中。他認為,華人教會應差派傳教士到班斯萊,作為福音之光的回報。
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。 -诗篇33:20-22
我们的心等候耶和华,他是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心因他欢乐,因为我们倚靠他的圣名。耶和华啊!求你照着我们所仰望你的,向我们施慈爱。
-诗篇33:20-22