「地狱」，似乎是个带神祕色彩的名词，引发人们内心深处的恐惧和好奇。虽不少人倾向避免讨论它，但《圣经》提到的永生与审判，都与地狱有一定程度相关，因而，此为值得人们了解和深入思考的话题。

 

贵格会中心教会主任牧师廖金河接受专访指出，对于「信耶稣得永生」而言，更重要的是奔跑天路的「过程」，成为有属天影响力的基督徒！

地狱有18层吗？

根据今（2023）年7月发表的盖洛普民意测验指出，有67%美国人相信天堂，只有59%美国人相信有地狱，显示出，人们乐于接受永恆生命，却不太喜欢谈论永恆的咒诅。因此，「相信有天堂」和「相信有地狱」的人数并不相等。

那么，《圣经》对于地狱的描述为何？

首先，廖金河分享彼得前书3:22，「耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的并有能力的，都服从了他。」由此得见，主耶稣已经升天，在天父的右边为人们祈祷。

而《圣经》中的其他经文，对天堂和地狱有诸多描述。

其中最具代表性之一，在路加福音16:19-28，「奢侈财主和拉撒路」的故事：

 

「有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充飢；并且狗来餂他的疮。

 

后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀裡。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀裡，就喊着说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰裡，极其痛苦。

 

亚伯拉罕说：儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这裡得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。

 

财主说：我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。」

因此可以知道，天堂就是「神同在」的美好地方，与地狱有着「深渊」相隔，和一般民间宗教对「18层地狱」的叙述有所不同。

在《启示录》第21章，更具体地描述「新天新地」，且在那裡「不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛」（启示录21:4）。

总结圣经来说，天国和地狱，一边是永生，另一边则是永死，只有名字被写在羔羊生命册上的人，才得以进天国。

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• 唯有名字被写在羔羊生命册上的人，才得进天国。（图／shutterstock）

信耶稣不一定「得永生」

有句话说「信耶稣得永生」，从而反思：人受洗后就不会下地狱了吗？

廖金河表示，无论是浸水礼、点水礼，神话语应许「信而受洗必然得救」，不过，马太福音7:21也指出一必要条件，「凡称唿我『主啊，主啊』的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。」意即，受洗并非等同「天国保证门票」，不能于死后保证上天堂。

基督信仰不能流于「形式化」。

启示录20:10，「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」

若人只是每天唿喊主，生命却没有活出美好见证或真实改变，仍常做出不合神心意、作恶之事，这样的人便无法进入天国，将和魔鬼、假先知一样被扔进硫磺火湖，也就是——第二次的死亡。

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• 受洗不代表就能进天国，而要彼此相爱、委身教会和实践真理，真实活出属基督的生命。（图／shutterstock）

天路过程更重要

天国与地狱都是「永恆」的，路加福音第16章中的奢侈财主，在阴间感受到深不可测的痛苦，因不愿所经歷苦难发生在家人朋友身上，所以恳求亚伯拉罕打发拉撒路到父家去，对其五个弟兄作见证。

基督徒也当把握世上时间，传福音、实践真理，才能获得永恆生命。

廖金河分享，疫情过后，自己有个很大省思：「为何要把弟兄姊妹『从线上拉回实体聚会』？」

鼓励教会家人实体聚会，不是为增加奉献，乃是因耶稣基督道成肉身，神儿女也应在有血有肉的相交当中，委身教会、彼此连结，产生信仰生命的大能。

「我们牧者并非只是在製作一大群信而受洗、『坐等上天堂』的信徒，过程中却完全无好的见证、行为，以及尊主为大。」廖金河表示，对于「信耶稣得永生」而言，更重要的是奔跑天路的过程。

因此，牧者会在乎弟兄姊妹来聚会有无美好领受？在职场和各领域上有无散发耶稣基督的馨香之气，成为卓越的基督徒？

访谈尾声，廖金河以佈道家布永康撰写的《天堂爆满，地狱净空》（Hell Empty, Heaven Full）一书鼓励，传福音是神对每个人的唿召！

每天，都有许多灵魂朝灭亡道路前进，他们可能是你我的邻居、同事、家人或朋友，甚愿主再来之前，基督徒于教会和日常都活出使徒性的影响力，齐为「天堂爆满，地狱净空」而戮力！

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• 每天都有许多灵魂朝灭亡道路前进，甚愿基督徒每日活出美好见证，向家人朋友传福音，一同向着标竿直跑！（图／shutterstock）

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