「要成为随时可以堵住一切破口的人，以至于神的愤怒不在我们中间。」

 

世界不断被罪败坏，潘刘玉霞牧师勉励职场基督徒，身为祭司，时时当有一颗警觉的心：随时都可成为一个祭司，去进行修补、和好。

承上篇：职场基督徒如何定义成功？　潘刘玉霞：选择与耶稣在一样的同温层

潘刘玉霞牧师进一步从圣经角度，给予职场上基督徒，对于「成功」点出不一样的思考面向。

约翰福音3:16提到，「神爱世人（H0776 ，塬文Kosmos：世界、宇宙），甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 （人与神和好）」

世界（H0776）一词，早于创世记一章1节及创世记六章11-12节中出现。

起初，神创造天地。

世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

由经文可知「世界被罪败坏」，身为基督徒，该如何在职场中将罪涂销？

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• 众人于信息后，回应祷告。（图 / 全国祷告网络 提供）

因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好（G2644）；既已和好（G2644），就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好（G2643），也就藉着他以神为乐。（罗马书5:10-11）  

英文版圣经裡，将和好（G2643）翻译为「atonement 」：赎罪。

潘刘玉霞指出，这几乎是指向「祭司」的概念。

哥林多后书5:18-20，保罗也多次提出关于「和好」的重要性。

「一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督裡，叫世人（G2889）与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理（G3056）託付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。 」

由此可见，神将和好（蕴含赎价之意），即——成为祭司的职分，託付给了神儿女们。

所以应当知道，基督徒在职场上，是一个修復约的人。

关于成为职场祭司，潘刘玉霞举例，在公司裡，最关键的重点不是做了什么事情，而是有无记得（认同性）祷告：神哪，因着某件事，我们公司得罪了祢。

应要想一想，公司理应与神有一个属灵上的约，是否被破坏了？各人从事的产业，是否为破坏上帝约的产业，以致招来神的愤怒？

「要用一个更大的格局，来看我们（身处）的职场。」潘刘玉霞以祭司角度从而勉励，若基督徒知晓公司参与了不合神心意之事，不是说「我不要做了」（离开），乃是要努力在当中「修復与神和好的关係」。

神将劝人与祂和好的职分赐给了我们。

身为基督徒，应当致力使合约（所处职场跟上帝的约）照着合约书走。

又，你是否想过，如果你的公司跟神没有约，你有无将其带到与神有约裡。无论任何关係，双方之间若没有「约」、不按照约来执行，很多基础都不坚固，也会缺乏安全感。（如夫妻关係正是如此）

神已经把和好的职分与道理托付给了神儿女，盼望我们都有智慧；因之，潘刘玉霞认为，真正要求问神的是： 神哪，我们到底应该如何与祢和好，以至于离开祢的愤怒？

真正最牢不可破的，就是「约」。

成为一个基督徒，我们不能破坏这个约，更要去和好这个约。

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• 会中安排多位职场基督徒分享见证，以及带职传道蔡善宏（右下）传讲信息。（图 / 全国祷告网络 提供）

随时都可以成为一个祭司，去进行修补、和好

接着，谈及「应用」层面。

对基督徒来说，应用学（执行力）有时较为缺乏。例如圣经中的十诫，我们该如何守安息日？何谓孝顺父母？什一奉献到底该怎么给？

「如果你是很认真执行的人，就会想到这些细节；你越应用，就会越想去清楚明白神的法则。」

《塔木德》（如同「旧约註释书」）当中提到，犹太律法需秉持的另一个塬则：不可在诉讼上偏袒，诫命禁止扭曲正义，即便是偏袒穷人也不可以。

因为在那个时代，人们非常同情贫穷人家，连「法庭上」也是如此；如同现今社会也有排富现象。

潘刘玉霞表示，律法（妥拉）要非常公正，不能因为对方贫穷，就庇护他，也不能因为对方富足，就偏袒他。

也就是说，第一步要把律法解释清楚、判决清楚。

正直的法官应如何审判富人和穷人的诉讼？妥拉认为，每一个都要「依法而行」，如有必要，应强制穷人还债，而接下来妥拉也说，但法官也可以自掏腰包贴补穷人——即「法外施恩」。

潘刘玉霞表示，贴补穷人的这个动作，就叫做「G2643」： 代赎（和好）。也是「恩待」的概念。

在职场上如何应用？

举例来说，如果你是主管，应当先公平判定任何事情，不能偏袒任何一方，即便是你的好朋友；但，针对「弱势」的那方，事后则可以设法补偿（修补）。

修补的这个动作，就是祭司角色、亦即atonement 。

人与神之间正是如此。

 

圣经明言「每个罪人本该死」（罗马书6:23—罪的工价乃是死；律法判定）。

 

然而，父神审判完了之后，居然把自己的独生儿子耶稣成为赎价，去修补世人所还不起的死的工价。

 

因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣裡乃是永生。（罗马书6:23）

因此，第一法则是把律法判清楚；第二法则是进而回归良心（良知）来看，如何能进行修补。

这两项都是祭司之责。

潘刘玉霞举实例分享，新竹曾经发生来此工作的犹太人，因发生大火，造成妻子和家人受伤、丧命，仅对方和一名孩子倖存。

得知此事后，新恩堂团队开始代表新竹市（认同性）悔改，求神赦免，并找到以色列驻台大使，表达由衷希望向那名犹太人致慰问金及道歉，盼望补偿这个家。

当慰问金送达时，对方疑惑问：「你们为什么要做这件事？」

 

「因为耶稣爱我们，我们要代表这个城市跟你们对不起。」

那名犹太人百般不解，这件事（发生大火造成憾事）跟教会毫无关係，为什么他们要这样做？

潘刘玉霞表示，身为祭司，时时都当有一颗警觉的心：随时都可以成为一个祭司，去进行修补、和好。

这是祭司被训练的即时反应——要成为随时可以堵住一切破口的人，以致神的愤怒不在我们中间。

 

勉励祭司们，面对每件事情都当问「我可以做什么？」而去成为一个真正的「atonement」！

同时提醒，每每看到负面或天灾人祸新闻时，你有没有立即起来祷告、有没有与悲伤的人同悲伤，想一想，我们能不能够做些什么，以致能满足神的心意，使祂看见，这地上总有一群人，致力修復与神、与人、与土地之间的「和好（atonement）」。

这就是（职场）祭司最重要必做的事情。

也许你认为，职场上最重要的是专业，这没有错，但实际上最重要的是：祭司是你的本业。

愿你我的生命是「有根有基的建立在神话语上面」，并且「準确地执行神的话」，以活出不一样的生命，这是基督徒成为世上的光和盐，非常重要的事情。

在职场上，最重要的是我们怎么活出十架精神。

 

记得——

耶稣没有在希特勒那一层裡（追求生活水準是相对的，建立在认知他人的成功），

耶稣（生）在马槽裡。

 

（完）

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